Trás do Outeiro Traditional Cache

"A localidade de “Detrás do Outeiro “, como aparece referenciada em 1648, deverá o seu nome à sua localização geográfica, podendo o seu nome derivar do Outeiro da Assenta , entre a vila e a aldeia, onde existiu um dos povoados pré-históricos ( do período calcolítico) mais significativos da Estremadura portuguesa. Aliás, vários vestígios dessa época têm sido encontrados, ao longo dos anos, em diversos terrenos da zona.

A zona é pois povoada desde períodos muito recuados e, pelo menos desde o século XVII, a agricultura parece ter sido a actividade principal através da exploração de terras, próprias ou aforadas, na localidade, no Outeiro da Assenta e no de El Rei, no Arelho, no Carregal ( aos moinhos da localidade), no Bairro, em vários casais próximos ( Casal do Reguengo, de São Tiago, da Galiota, da Brogueira,dos Mochos) e mesmo no Vau ( na chamada Poça do Vau), a par da exploração de vários estins

( dezoito em 1764) na denominada Várzea da Rainha.

Tal como no Arelho, produz-se fundamentalmente vinho e cereais (trigo, cevada, milho), existindo, para a transformação destes últimos, um moinho ( hoje em ruinas) em actividade, desde pelo menos o século XVII . O topónimo “ As Eiras”, referido em vários documentos nos séculos XVIII e XIX, aponta também para a produção quer de cereais quer de leguminosas (Chícharos, grão, favas e feijão branco). A produção vinícola parece também justificar a existência de pelo menos um tanoeiro, em meados do século XVII.

Próximo da localidade foi explorada, a partir da década de trinta do século passado uma mina de lenhite ( carvão vegetal) que esteve em funcionamento até há cerca de trinta anos.

Desde sempre, mais afastada da Lagoa que os vizinhos Arelho e Carregal, a aldeia desenvolveu-se em torno de uma rua central que liga o antigo Convento Capucho de São Miguel à Quinta de Trás do Outeiro ( assim referida no século XVII) num dos extremos da localidade e ao largo da Igreja, sendo visível um aumento de população, a partir do século XVIII. Efectivamente, se em 1648 o Livro de Registo de Décimas aponta para a existência de dezanove famílias, em 1764 o número é já de vinte e sete e, menos de dez anos depois, em 1775, são referidas trinta e cinco casas.

A par das pequenas casas térreas é possível encontrar, ao longo da Rua principal, várias casas sobradadas( ou seja de primeiro andar) e com repartimentos ( mais que uma divisão), intercaladas com palheiros e currais e, no principio do século XVII, vários pardieiros ou seja casas em muito mau estado, e um ou outro lagar.

No largo principal da localidade situa-se a pequena capela de Nossa Senhora da Conceição, construção provavelmente dos princípios do século XVIII, a necessitar urgentemente de intervenção. Para além do interessante adro que rodeia a capela, situado num plano mais elevado que a rua, destaca-se a pequena imagem de Nossa Senhora da Conceição, provavelmente do período barroco. Do mesmo período, serão as imagens de Santa Justa e Santa Rufina, provenientes da ermida com o mesmo nome, colocadas em dois nichos abertos do lado esquerdo ( a primeira) e direito da capela-mor, para além do sacrário do altar-mor, em talha dourada.

Antes da localidade, para quem vem de Óbidos, fica a quinta de São Miguel onde, no século XVI , foi construído, por influência do Cardeal D. Henrique que passou pela zona, na sua função de Visitador da paróquia de São Tiago, um pequeno convento capucho. A historiadora Teresa Bettencourt da Câmara descreve-o com sendo uma “ pequena área residencial de dois andares com capela adossada (...) de planta rectangular longitudinal sem comunicação com o exterior, não exibindo assim fachada principal, sem transepto, nem torre sineira”.

No início da centúria seguinte, os frades procuraram, e conseguiram mudar para outro local ( a aldeia das Gaeiras), apresentando como justificação as muitas doenças que, devido à falta de drenagem da Lagoa, a partir de 1590, os atingiam.