Pokud máte doma zcela bežné potraviny.Jako jsou žaludy,kaštany,bukvice,seno,zrní,ale muže být i chléb.Vemte je pro naše lesní prátele.K tomu ucelu je pripraven malý prístrešek v blízkosti keše.
Odmenou za tento sponzorský dar bude velmi dobrý pocit z pomoci .
Vlk obecný je v Cesku chráneným druhem. Vlci žili na území Ceska v hojném poctu do konce 17. století, poté jejich stav klesal kvuli lovu, až byli na prelomu 19. a 20. století zcela vyhubeni (poslední vlk na Šumave zastrelen 2. prosince 1874, posledního vlka v Beskydech zastrelil 5. brezna 1914 František Jež). První potvrzené údaje o návratu vlku na území Ceska pocházejí z roku 1994. Nekolik jedincu obývá Beskydy, kam prišli ze Slovenska. Jsou velmi ohroženi nelegálním odstrelem. Odhaduje se že k roku 2006 bylo v Beskydech približne 10 jedincu. Ojedinele se vlci vyskytují také v Rychlebských horách a Jeseníkách , pozorování osamelých jedincu bylo hlášeno i na Šumave .
Symbol Lesní Moudrosti
Symbolem lesní moudrosti je bílý štít s modrými rohy. (pokud je tento znak umísten na praporu, pak jeho barva je cervená a má kožené trepení).
Rohy znamenají "útok" a štít "obranu". Je tím vyjádrena myšlenka "zdatný a pripravený".
Modrá barva rohu má pripomínat "modrou oblohu", heslo LLM. Nebot chceme žít pod modrou oblohou, v zári slunce. A naše myšlenky jsou jako "modrá obloha", to znamená "jasné". A i když jsou na nebi mraky, víme, že za nimi je vždy modrá obloha, která se vždy objeví.
Ohnivé pozadí praporu má pripomínat, že snemovní ohen je stredem našich myšlenek. Jsou to plameny Ducha.
Bílá barva štítu je barva cistoty.
Protože jsem poznal trýzen žízne, vykopal jsem studnu, aby z ní i jiní mohli pít. E.T. Seton
Program woodcraftu nehlásá útek do prírody ani nechce z lidí vychovávat Indiány nebo zálesáky, ale pracuje dlouhodobe na lidském charakteru.
Táborení je umení. Kdo ví, jak prespat v suchu za bourky, kdo ví, že odpadky je treba z lesa odvézt do mesta, že táborište je treba zanechat v lepším stavu, než jsem je našel, ten muže táborit po vzoru prírodních národu - v zubríku, šeltru nebo v týpí. Pri putování krajinou jsou však vhodnejší lehké stany.
Ochranuj všechny tvory pro radost, kterou ti dává jejich krása.
Stoupání na horu
(E. T. Seton)
Daleko na vyprahlém Jihozápade stojí indiánská vesnice a za ní se tycí z poušte vysoká hora. Vyšplhat na tuto horu znamenalo velký cin, a tak všichni chlapci ze vsi toužili, aby se o to mohli pokusit. Jednoho dne jim nácelník rekl: "Nu tak, chlapci, dnes se mužete všichni pokusit na tu horu vylézt. Vyjdete hned po snídani a jdete každý tak daleko, jak dokážete. Až budete unaveni, vratte se, ale každý z vás mi prinese vetvicku z toho místa, kam až došel."
Vydali se na cestu plni nadeje a každý cítil, že jiste dorazí až na vrchol.
Ale brzy se loudave vrátil tlouštík a vztáhl k nácelníkovi ruku, v níž držel kaktusový list. Nácelník se usmál a rekl: "Milý hochu, ty ses vubec nedostal k úpatí hory; ani jsi neprešel poušt." Pozdeji se vrátil druhý chlapec. Prinesl šalvejovou snítku. "Došel jsi na úpatí hory," rekl nácelník, "ale vzhuru jsi nešplhal."
Další hoch mel vetvicku lindy. "Dobre," rekl nácelník, "ty ses dostal až k pramenum."
Pozdeji prišel další chlapec s trnitou vetvickou. Když ji nácelník uvidel, usmál se a rekl: "Ty jsi šplhal vzhuru; dostal ses až k prvnímu kamenitému splazu."
Odpoledne dorazil hoch s cedrovou snítkou a starec rekl: "Podal jsi dobrý výkon, dostal ses až do poloviny hory."
O hodinu pozdeji prišel hoch s borovou vetvickou. Tomu nácelník rekl: "Výborne! Ty jsi vyšplhal až ke tretímu pásmu, mel jsi za sebou tri ctvrtiny výstupu."
Slunce už stálo nízko, když se vrátil poslední. Byl to vytáhlý krásný chlapec vznešené povahy. Pricházel k nácelníkovi s prázdnýma rukama, ale oci mu zárily: "Muj otce," rekl, "dostal jsem se tam, kde nebyly žádné stromy - nevidel jsem žádné vetvicky, ale spatril jsem Zárící More."
Také starcova tvár se rozzárila, když slavnostním hlasem ríkal: "Poznal jsem to! Když jsem ti pohlédl do tváre, poznal jsem to. Ty ses dostal až na vrchol. Nepotrebuješ žádnou vetvicku. Je to napsáno v tvých ocích, zvoní to v tvém hlase. Pocítil jsi nadšení, muj hochu, videl jsi nádheru hory."
Pamatujte na to, hledaci lesní moudrosti! Odznaky (Orlí pera a Mistrovství), které nabízíme za vykonané ciny, nejsou "ceny" - jsou to dukazy toho, co jste vykonali a kam jste až došli. Jsou to pouhé vetvicky nasbírané po ceste, které vám mají ukázat, jak daleko jste se dostali pri stoupání na horu.
Devet hlavních zásad woodcraftu
1. HNUTÍ LESNÍ MOUDROSTI má sloužit ozdravení a osvežení cloveka.
2. TÁBOROVÝ ŽIVOT: Táborení je prostý život omezený na skutecné potreby a zároven vyvrcholení pobytu v prírode. Táborení muže být nejen príjemným osvežením, ale i spásou pro tela a duše vycerpané shonem prepracovaného sveta.
3. SAMOSPRÁVA ZA VEDENÍ DOSPELÝCH: Snad nikde nemá každý clen tolik možností podílet se na spolecných vecech rodu, kmene i organizace jako ve woodcraftu.
4. KOUZLO TÁBOROVÉHO OHNE: Ohen umožnil obrovský pokrok ve vývoji lidstva. Pro nás je sezení v kruhu kolem táborového ohne silným zážitkem, který spojuje všechny prítomné trvalým svazkem kamarádství a prátelství.
5. VÝCHOVNÉ PROSTREDKY V DUCHU LESNÍ MOUDROSTI: Plnení cinu rozvíjí všestrannost woodcraftera. Nejedná se zde o ucenost, ale o souhrn všech dobrých vlastností - sílu, mrštnost, duvtip, šikovnost... Plnení Mistrovství pak vede k získání dukladných znalostí ve zvoleném oboru.
Na rozdíl od zkoušek, které se plní v mnoha jiných organizacích, má woodcrafter možnost vybrat si sám zkoušky, které mu nejlépe vyhovují a v nichž muže nejlépe splnit cíle, které si sám stanoví. V tom je obrovská prednost Setonova systému orlích per.
6. POCTY PODLE STANOVENÝCH MERÍTEK: V našich zkouškách se nikdo nesnaží porazit ostatní, ale každý se snaží povznést sám sebe. Každý, kdo splní stanovený pocet poct, muže se stát napríklad Sagamorem. Tento stupen mu není odepren jen proto, že nekdo jiný je silnejší než on.
7. OSOBNÍ VYZNAMENÁNÍ ZA OSOBNÍ VÝKONY: Touha po sláve je nejsilnejší motivací u primitivního cloveka. Vyspelý clovek by mel mít nejaký vyšší princip. Naše udílení orlích per a titulu není odmenou za vykonané ciny, ale jejich uznáním. Clovek nachází ve svých cinech vnitrní uspokojení, ale potrebuje i spravedlivé uznání. Podstatou získávání a "hromadení" poct není tedy ozdobení šerpy hezkými malými pery, ale další získávání a rozširování znalostí každého woodcraftera. Setonova povídka Stoupání na horu nejlépe vyjadruje smysl této zásady.
8. IDEÁLNÍ HRDINA: Naše cinnost je casto inspirována Indiány nebo jinými prírodními národy. Není to proto, že bychom chteli utéct od skutecnosti života v civilizaci, ale proto, že cistý, mužný a statecný vzor Indiána je dobrou inspirací pro naši cinnost a pomáhá nám naplnit poslední z devíti zásad.
9. MALEBNOST VE VŠEM: To je velmi duležitá zásada. Malebnost pusobí na podvedomé složky osobnosti a rozvíjí citové vnímání sveta. Proto využíváme všemožne kouzla titulu, pestrých šerp, krásných obradu, kmenových zvyku, tancu a písní.
Základní kameny WOODCRAFTU
Jsou SVETLA vycházející z OHNE
KRÁSA SÍLA
Cistota Odvaha
Úcta k sobe Mlcenlivost
Ochrana prírody Ukáznenost
PRAVDA LÁSKA
Pravdomluvnost Kamarádství
Pokora Snaha pomáhat
Poctivost Radost ze života
Svetlo KRÁSY
Bud cistý ve všem i ve svém myšlení. Mej úctu nejen k sobe , ale ke všemu , co je kolem .Ochranuj slabší , prírodu chran a mej neustále na pameti , že bez prírody nebudeš ani ty.
Svetlo SÍLY
Bud odvážný . Nezapomen , že i starý clovek , který zapomíná , má svoji hodnotu , važ si ho a chovej se k nemu , jakoby byl tvuj otec , ci matka
Ukáznenost je základní stavební kámen , vedoucí K LESNÍ MOUDROSTI .
Svetlo PRAVDY
Vez , že cestné slovo je posvátné . Bud vždy a ve všem poctivý.Pamatuj , že pokora není nic ponižujícího , ale že te staví na žebrícku hodnot o prícku výše.
Svetlo LÁSKY
Bud vždy kamarádský snaž se konat dobro. Pomáhej všude , kde je toho zapotrebí . Važ si toho , že žiješ ,proto neber nikomu , kdo žije kolem tebe bez zjevné príciny.
O vlcích si spousta lidí myslí, že loví pro zábavu. Lov pro zábavu je ovšem pouze lidská doména, vlci loví jen když mají hlad. Vlk stráví získáváním potravy témer jednu tretinu svého života a je k lovu dokonale prizpusoben. Korist dokáže ucítit na vzdálenost až trí kilometru, má výborný sluch a dokáže se skvele orientovat ve stopách. Pri hledání potravy dokáže urazit až nekolik stovek kilometru. Korist muže pronásledovat i nekolik kilometru a vyvinout pri tom okamžitou rychlost až 60 km/h. Díky kolektivnímu zpusobu lovu dokáže vlcí smecka ulovit zvíre vážící i pres 500 kg.
Pred 1 - 2 mil. lety vlk vypadal zhruba stejne jako dnes. V pleistocénu, pred 1 mil. let, se objevil Canis sp., který mel vetší mozek a delší cumák než jeho predchudci. Canis sp. byl lépe uzpusoben k behu a pravdepodobne mel vyvinutou primitivní sociální strukturu a kooperativní techniky lovu. Z neho se vyvinul nejdríve Canis dirus a poté Canis lupus - trochu menší živocich s vyšším celem a mnohem vyspelejšími sociálními projevy. Ten byl také pravdepodobne predkem psa domácího Canis familiaris - prvního velkého živocicha který žil s clovekem.
