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Zur Geschichte der Kirche Mett
Als anlässlich der Renovation der Kirche Mett in den Jahren 1974/75 der Archäologische Dienst des Kantons Bern eine Grabung im Innern der Kirche vornahm, wurden neben den Spuren der Vorgängerbauten auch zahlreiche Gräber freigelegt. Eines davon erregte besondere Aufmerksamkeit. Neben dem Skelett lagen eine Fibel (Gewandnadel) und Glasscherben.
Die wissenschaftliche Auswertung des Fundes ergab, dass es sich bei dem Toten um einen etwa 55-jährigen Mann handelte, der um 350 n. Chr. eines natürlichen Todes gestorben war. Die vergoldete Fibel, mit der das Gewand des Toten auf Schulterhöhe einst verschlossen war, zeichnete ihn als hohen militärischen Beamten aus. Die Scherben gehörten zu zwei zylindrischen Flaschen und einem Glasbecher. Darin hatte man dem Toten Wein und Wasser als Wegzehrung mitgegeben. Der kostbare, mit figürlichen Darstellungen reich dekorierte Becher stammte aus einer ägyptischen Werkstatt.
Mauerreste und weitere Spuren zeugten davon, dass über dem Grab ein Mausoleum (Grabbau) errichtet worden war. Dieses diente im 5. Jahrhundert für weitere drei Gräber, und in frühchristlicher Zeit, um 600, wurde es in eine erste Kirche einbezogen. Das alles deutet darauf hin, dass der römische Offizier hoch geachtet war und seine Grabstätte eine besondere Verehrung genoss. Vielleicht — wir wissen es nicht und sind auf Vermutungen angewiesen — sahen spätere Generationen in ihm einen Zeugen für das Christentum oder sogar den Gründer einer christlichen Gemeinde.
Der Fund hat auch heute, nach einem Vierteljahrhundert, seinen Stellenwert nicht verloren. Im Gegenteil: Die späteren Entdeckungen aus dem Umfeld von Petinesca, etwa das Doppelkastell und die Hafenanlage in Aegerten, sowie weitere Funde aus römischer Zeit untermauern die Bedeutung des Grabes von Mett als Zeuge spätrömischer Zivilisation in der Region Biel-Seeland-Jura.
Das Grab lag in unmittelbarer Nähe der Strasse, die von Aventicum (Avenches) über Petinesca (Studen/Aegerten) in den Jura nach Augusta Rauracorum (Augst) und Epomanduodurum (Mandeure) führte. Ganz in der Nähe, am Rennweg, wurden schon 1925 zehn Gräber eines gallo-römischen Friedhofs entdeckt. Auch weitere Grabfunde zwischen Mett und Bözingen belegen den römischen Brauch, die Toten entlang der Strassen zu bestatten.
Das Grab des römischen Offiziers bildete den Ausgangspunkt für die spätere Kirche von Mett, die mehrfach erneuert und vergrössert wurde. Sie war wohl von Anfang an dem heiligen Stephanus geweiht, einem der sieben Helfer der Apostel in der Urgemeinde von Jerusalem. 1228 wird sie erstmals in einem Chartular (Güterverzeichnis) des Bistums Lausanne erwähnt. Seit 1528 dient sie dem reformierten Gottesdienst.
Die Kirchgemeinde Mett hat nun der Geschichte dieses ehrwürdigen Gotteshauses —einem der ältesten der Region — eine öffentlich zugängliche Darstellung gewidmet. Sechs grosse Informationstafeln auf dem Vorplatz der Kirche informieren über das römische Grab und die bauliche Entwicklung der Kirche. In einer Vitrine sind Kopien des reich verzierten Bechers und der Fibel ausgestellt.
The history of the Church Mett
As on the occasion of the renovation of the Church in the years 1974 / 75 the archaeological service of the canton of Bern made an excavation inside the church Mett, numerous graves were uncovered next to the tracks of the predecessors. One of them attracted special attention. A primer dressneedle and broken glass lay next to the skeleton. The scientific assessment of a detection revealed that the dead were a man who died around 350 ad of natural causes. The gold-plated primer with the robe of the dead to shoulder height was once sealed, distinguished him as senior military officials. The pieces were part of two cylindrical bottles and a glass tumbler. In it had been wine and water for the dead as viaticum. The precious, richly decorated with figural depictions Cup came from an Egyptian workshop.
Wall remains and more tracks bore witness to the fact that a mausoleum (Mausoleo) had been built over the grave. This served in the 5th century for more three tombs, and in early Christian times, around 600, it was included in the first church. This all suggests that the Roman officer was highly respected, and his tomb enjoyed a special devotion. Perhaps – we don't know and depend on assumptions – later generations saw in him a witness for Christianity or even the founder of a Christian community.
The Fund has not lost his role even today after a quarter-century. On the contrary, the later discoveries from the field of Petinesca, the double Fort and the port facility in Aegerten, as well as other finds from Roman times reinforce the importance of the tomb of Mett as late Roman civilization in the region Biel/Bienne Seeland-Jura. The grave was in the immediate vicinity of the road which led from Aventicum (Avenches) to Petinesca (Studen/Aegerten) in the Jura to Augusta Rauracorum (Augst) and Epomanduodurum (Mandeure). Already in 1925, ten graves of gallo-Roman Cemetery were discovered nearby, on the route of the race. Other burials between Mett and Bözingen show the Roman custom to bury the dead along the roads
The tomb of the Roman officer formed the starting point for the later Church of Mett, who was repeatedly renewed and enlarged. She was one of the seven helpers of the Apostles in the community of Jerusalem, probably from the outset dedicated to the Saint Stephanus. 1228 it was mentioned for the first time in a CARTULARY (goods directory) of the Diocese of Lausanne. Since 1528, it serves the reformed worship.
The parish Mett now has the history of this venerable Church - one of the oldest in the region - a publicly available presentation dedicated. Six large panels in the forecourt of the Church will inform about the Roman tomb and the structural development of the Church. Copies of the richly decorated Cup and the Primer are exhibited in a glass Cabinet.
Additional Hints
(Decrypt)
Frgm qvpu uva haq travrffr qvr Ehur.
Fvg qbja naq rawbl gur crnpr.