El Peregrino a Compostela
Desde el siglo I a. C., durante el mandato del emperador romano Octavio Augusto se considera peregrino a todo aquel, que careciendo de la ciudadanía romana habita un territorio bajo su dominio y control; perteneciente a comunidades y territorios que establecen relaciones pacíficas con Roma.
Este es un requisito "sine qua non" para que sus habitantes puedan ser considerados peregrinus y no enemigos.
Peregrino, es el extranjero que mantiene vinculaciones juridicas con los cives o ciudadanos romanos.
A partir del siglo I son peregrinos, los ciudadanos de todas las comunidades indígenas del norte de Hispania, de la Galia y del Sur de Germania
Octavio Augusto decide fundar una ciudad perfecta donde se encuentra el centro del mundo, donde la luz es el reflejo de la Belleza y la Justicia. Facilitando por todos los medios, la afluencia de peregrinos a las tierras de Occidente.
Uniendo la herencia Caldéa, Celta y Greco-Latina, el emperador propone un viaje iniciatico lleno de dificultades y que culmina en las tierras del Fin del Mundo.
El Callis Ianus o Sendero de Jano, era un camino que se iniciaba el veinticinco de marzo, por ser este el primer día del año según la tradición mesopotámica y en esa noche, el planeta Venus se observa brillar en el horizonte marcando el antiguo Sendero de Anu y que marca la dirección del lugar donde se esconde el Dios Sol. El viaje debía terminar alcanzando el destino, el día primero de los de agosto, de igual manera que la tradición celta marcaba esa misma fecha para reunirse en los bosques de Lugdunum y festejar su Lughnasad.
Para celebrar con alguna garantía tan largo y penoso trayecto, se solicitaba a los Caballeros romanos de la Orden Ecuestre, un salvoconducto que les protegía durante el viaje, además de poder utilizar los albergues, hospederías y hospitales que jalonaban la ruta.
Este salvoconducto era una concha de venera o vieira, molúsco que según la tradición representa a la diosa Venus, protectora de Octavio Augusto y una señal que indicaba en el cielo el inicio del Sendero de Jano, por ello el Emperador la adoptó como símbolo protector de los peregrinos en dirección a su Ciudad Sagrada.
El Caché
Se encuentra situado en la IGREXA DO CASTELO –MELIDE
La zona del Castelo toma su nombre del antiguo Castillo que en otro tiempo vigilaba Melide. Hoy sigue siendo el punto más alto de la villa, donde se sitúa la Capilla del Carmen, erigida sobre un castro sobre el que después, en el s. XV se erigió el Castillo. Del castro queda la configuración del terreno y algún trozo cerámico que aparece en los terrenos de labor que hay alrededor. Del Castillo, destruido en el s.XV en las “Revueltas Irmandiñas”, se conserva el nombre del lugar, aunque hay documentos de la época en los que se dice, que la puerta del que es hoy “Museo da Terra de Melide” y que en la Edad Media fue hospital para peregrinos, era una de las puertas del Castillo. También la Capilla del Carmen, edificada en el s. XVIII, se construyó con las piedras de las ruinas del Castillo, que todavía estaban in situ. El estilo de la Capilla responde al Barroco rural, típico de las iglesias del interior de Galicia. En el interior de la Capilla se guarda la imagen de la Virgen del Carmen, del año 1741, obra del escultor Gambino-Ferreiro. Es en este punto, el más elevado de la villa desde donde se puede obtener la mejor panorámica del valle de Santa María y del casco de Melide, así como una fantástica vista de la iglesia parroquial. A la zona del Castelo se accede a través de una calle empedrada que cruza la zona histórica. En la cima unos jardines y unas pasarelas de madera invitan a detenerse un momento e gozar de las buenas vistas. El Camino de Santiago sale de Melide atravesando el Castelo. Es uno de los lugares más interesantes de Melide, pues en él está presente toda la historia de la villa.
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