Mysteerissä tehtävänä on tunnistaa kuuluisan suomalaisen runoilijan upeita ja välillä aika veitikkamaisia luomuksia. Kuvauksessa ilmoitettujen koordinaattien mukaisesta paikasta löytyy lähiseudun paras nuotiopaikka, jos kätköilyn lomassa tulee vaikka nälkä. Muuten koordinaatit eivät liity mitenkään tähän kätköön.
Ratkaistuasi runot, laske niiden nimien kirjaimet ilman välilyöntejä tms. ja suorita laskutoimitus 1,5 x A x B x C x D x E x F x G x H x I x J, mistä saat 12 numeroisen luvun. Syötä tämän jälkeen Checkeriin 6.... (kuutosen jälkeen kuusi ensimmäistä numeroa) ja 2..... (kakkosen perään kuusi viimeistä numeroa) Checkeri kertoo, onko tulos oikea ja ILMOITTAA OIKEAN PURKIN PAIKAN!
Kätkö ei ole talvilöydettävä, jos lunta on normaalisti. Kevättalven aurinkoisilla keleillä se kuitenkin saattaa tulla esille, vaikka lunta vielä olisikin. Jos purkki on jään sisällä, niin mielummin älkää rikkoko kantta, vaan ilmoittakaa loggauksessa ettei nimen kirjoittaminen onnistunut.
A
Kaverilla on suuria suunnitelmia. Hänet huomataan varmasti, jos homma onnistuu. Ei tosin taida olla ihan laillinen juttu, mutta, no joo... Homma ei kuitenkaan mene ihan putkeen, vaan on siinä sade ja pimeyskin riesana. Onneksi lopulta apuun tulevat veljekset kuraattori, psykologi, nuoriso-ohjaaja ja neljäs, joka on päähenkilömme kollega, sitten homma saadaan toiminaan.
B
Tunnettu mies istuu kapakassa. Hänen pöytäänsä tulee joku tuntematon, ilmeisesti sopivasti rohkaisua otettuaan. Lopulta mies uskaltaa alkaa jututtamaan tunnistamaansa ensimmäistä miestä. No kapakassa kun ollaan, ja miehellä on tarve avautua elämästään niin aika kurjaahan se on ollut. Lapsena jo isän arvostus on puuttunut ja se on näkynyt mm. koulumenestyksessä. Myöhemmin rakastuttuaan mies on yrittänyt vaimonsa kanssa elää kunnollisen työssäkäyvän miehen elämää, mutta vaimoltakaan ei ole riittänyt arvostusta miehelle. Kapakassa sitten, murheitaan purkaakseen, mies toivoo kuuluisamman ryyppykaverinsa kertovan kurjan tarinansa koko maailmalle. Ehkäpä tämä on monen kapakassa istujan haave.
C
Kolmas runo kertoo rockmuusikosta, jolla menee lujaa viinan ja huumeiden kanssa. Menestystä on tullut jo maailmanlaajuisesti niin paljon, että tiedotusvälineet seuraavat miehen jokaista edesottamusta. Runon syvällisempi sanoma piilee kuitenkin siinä, että muusikon edesottamuksien tarkan seuraamisen taustalla on ihmisten kateus. Kateus siitä, että toinen menestyy ja vieläpä epäsovinnaisella tavalla, eihän se sovi!
D
Krapula on tosi paha! Pari viikkoa on mennyt ryypätessä, eikä ole hajuakaan, mitä tänä aikana on tapahtunut. Tunnelma ei tietysti ole kaksinen, elossa sentään ollaan, mutta kainalossa näkyy olevan ihan ”väärä” nainen. Moraalinen krapula on siksi vähintään samaa tasoa, jospa uni auttaisi.
E
Tämä runo kertoo siitä itsestään, miehen ja naisen välisen sukupuoliyhteyden harjoittamisesta. Runo on kirjoitettu varsin tyylikkäästi, niin ettei tekstistä synny irstasta tunnelmaa. Ei vaikka siinä kuvataankin ko. tapahtuman anatomista suorittamista ja jopa syntyviä eritteitä. Tunnelma välittää pikemminkin kauniin kuvauksen ihmisen tyytyväiseksi tulemisesta sekä siitä seuraavasta autuaasta raukeudesta.
F
Seuraavana vuorossa on tarina Suomelta ryöstetyn Karjalan evakuoiduista asukkaista. He joutuivat kauas kotiseuduiltaan, eikä vastaanotto ollut mitenkään suopea. Ei vaikka tulijat olivat menettäneet omaisuutensa ja kotinsa. Runosta välittyy evakkoja jäytävä katkeruus ja toisaalta alistuminen pakon edessä. Lisäksi välittyy suru vanhojen kotiseutujen kohtalosta, kun niitä lopulta voi palata matkailijana katsomaan.
G
Perheen isä on saksalainen pikkuvirkamies 1940-luvun alkuvuosina. Mies käy töissä, kaikki arvaavat missä, mutta tulee aina iltaisin kotiin ollakseen kiltti perheenpää. Lapset luottavat isiin ja tämä neuvoo lapsille parhaita tietämiään elämänohjeita. Runon sanoma piilee kaiketi siinä, että me kaikki olemme oman elämämme pikkuvirkamiehiä ja luotamme yleensä ”systeemiin” sen toimintatapoja ja arvoja sen kummemmin kyseenalaistamatta.
H
Tämä on eräs nettikeskusteluissa voimakkaimpia tunteita ja erimielisyyksiä herättäneistä runoista, joita runoilijamme on tehnyt. Osa keskustelijoista on sitä mieltä, että runo kertoo Jeesuksesta. Osa on sitä mieltä, että se kertoo huorasta. Itse tulkitsen runoa niin, että tässä on tahallaan sekoitettu elementtejä sekä lihallisesta, että hengellisestä rakkaudesta, niin ettei vastausta runon tulkintaan ole olemassakaan. Molemmilla näistä asioista on yhteisiä piirteitä ja varsinkin yhteistä symboliikkaa. Ajatellaan nyt vaikka sitä, ettei prostituoiduilla yleensä ole sen kummempaa koulutaustaa kuin Jeesuksellakaan. Edelleen, molemmissa tuodaan esille rakkauden käsitettä voimakkaalla tavalla. Lisäksi molempiin liittyy sekä alastomuuden että ”toiselle hyvän tekemisen” symboliikkaa.
I
Onko niin, että meidän lottodemokratiamme on huonosti suunniteltu, koska yhtä onnellista kohti on 5 miljoonaa pettynyttä, jotka eivät taaskaan saaneet päävoittoa? Voisiko asian tosiaan kääntää toisin päin, niin että kaikki muut olisivat onnellisia ja vain yksi onneton. Miten jännää se olisi istua tv:n ääressä lauantai-iltana ja katsoa käänteislottoarvontaa. Ja mikä onnen tunne se viikosta toiseen olisikaan, kun arvottavana oleva kuolemanrangaistus ei sattuisi omalle kohdalle. Katsojaluvut olisivat myös varmasti korkeat, kun kaikkien olisi pakko osallistua. Se olisi Tosi -tv:tä se.
J
Loppuun laitetaan ”pakollinen” sudenkuoppa, eli vaikea. Tämän runon voi tarvittaessa ohittaa kokeilemalla chekkerillä eri kirjainmääriä, jos edelliset ovat varmalla pohjalla: Ylpeä isä istuu pienen poikansa vuoteen vierellä katsellen pojan nukkumista ja miettien samalla elämäänsä. Isä tuntee tehneensä virheitä omassa elämässään ja toivoo pojalleen ”parempaa” elämää miettien samalla kuinka tärkeältä pieni lapsi aikuisen mielestä tuntuu.
Tarkasta geocache.fi:n palvelussa onko ratkaisusi oikea