Esto es lo que intento trasmitir a mi alumnado y ahora también con este proyecto, a los compañeros que comparten la afición del Geocaching. Espero que no os resulte tediosa la resolución de estos misterios y os recomiendo dejar el geocheck como última opción. Qué lo disfrutéis...
Termina los 26 caches del Proyecto Geoart PHI y obtendrás las coordenadas del Bonus Cache. 
05 - SÓCRATES (470-399 a.n.e)
N 37 36.ABC – W 007 14.DEF
Sócrates nació en Atenas en 470 a.C. Su padre Sofronisco, era artesano escultor y su madre, Fenaretes, comadrona. En su juventud se interesó por las especulaciones de los filósofos naturales y por las enseñanzas de los sofistas, aunque pronto se desengañó de unas y otras, pues no acababan de aportar nada de autoconocimiento y cuidado de la propia alma. Se casó con Jantipa a los “(A)” años, de la que tuvo un hijo, más dos de Mirto (para aumentar el número de ciudadanos el gobierno de Atenas animaba a los ciudadanos a tener hijos con mujeres distintas).
La figura de Sócrates no era agraciada. Tripudo, de labios gruesos, de nariz chata y respingona y ojos saltones, descalzo y desaliñadamente vestido. Pero por debajo de esta fachada se escondía una personalidad que fascinaba a sus amigos y oyentes con una especie de magnetismo. Se encontraba a gusto rodeado de jóvenes hermosos, inteligentes y de buena familia, se enamoraba de ellos con una intensa pasión homosexual (normal en la Atenas de su tiempo), que él sublimaba en una relación intelectual de maestro a discípulo cargada de afectividad. Sus discípulos se sentían turbados al hacerles dudar de todo cuanto habían creído y les enseñaba con una claridad que a ellos les parecía admirable. Platón lo consideraba “el mejor hombre que hallamos conocido, el más sabio y el más justo” y Jenofonte dice: ”Cuando pienso en la nobleza y la sabiduría de este hombre, no puedo sino escribir sobre él y alabarlo.”
Acusado de “(B)” (asébeia) por el joven “(C)”, fue condenado por sus conciudadanos a muerte en 399 a.C. Protágoras y Diógenes de Apolonia también fueron acusados de impiedad, pero todos salvo Sócrates se dieron a la fuga
En la primera votación había sido declarado culpable por 281 votos frente a 220; en la segunda fue condenado a beber “(D)” por 340 votos frente a 141. Pero no fue ajusticiado después del proceso (transcurrieron 20 días, pues la embajada había partido a Delos y la tradición prohibía las ejecuciones capitales durante el viaje), y sin embargo rehusó la huida que le habían preparado sus amigos y discípulos.
Antes de morir encomienda a sus discípulos y amigos que sacrificasen un gallo a Esculapio, dios de la medicina, probablemente con el sentido irónico y pesimista de agradecerle por haberlo curado de la enfermedad de la vida.
Aristóteles dice que “dos cosas hay que atribuir a Sócrates fundamentalmente: los razonamientos inductivos y la definición de lo universal, y ambas se refieren al principio de la ciencia.” El razonamiento inductivo es aquel que mediante el examen de un cierto número de casos o afirmaciones particulares conduce a una afirmación general que expresa un concepto. El concepto expresa lo que una cosa es, su naturaleza o esencia. Sócrates se ocupó, sobre todo, de los conceptos morales (templanza, piedad, justicia, etc.). La ciencia consistiría en conceptos fijos, estables y permanentes a los que se llega suprimiendo los rasgos particulares y alcanzando definiciones aplicables a todos los casos particulares.
El punto de partida de Sócrates es el reconocimiento de la propia ignorancia (“Sólo sé que no sé nada”). No niega la existencia de la verdad sino que invita a su búsqueda. Entiende la filosofía como una búsqueda colectiva, en diálogo. El método socrático para alcanzar la verdad tiene dos fases. La primera fase es una “operación de limpieza” que se lleva a cabo mediante la ironía. La ironía es un modo de promover en los demás el reconocimiento de la propia ignorancia, una investigación tendente a descubrir en el hombre su ignorancia abandonándolo a la duda y la inquietud para obligarlo a investigar. Manifestando ignorancia, Sócrates finge querer aprender de su interlocutor, le solicita continuas precisiones para, finalmente, ponerlo frente a sus propias contradicciones (situación aporética). Esta fase está dirigida a destruir el conjunto de prejuicios, falsos ideales y supersticiones de nuestra mente que los hombres tienen por verdadera ciencia. Realizada la “limpieza mental” mediante la ironía, es preciso sacar a la luz el verdadero conocimiento. Ello se realiza mediante la “(E)”, obstetricia o arte de la comadrona, que constituye la segunda fase del método socrático. De este modo extrae la verdad que se encuentra en forma de ideas innatas en el alma de todo hombre La investigación no puede acabar en el recinto cerrado de la individualidad; sólo puede ser fruto de un diálogo consigo y con los demás. De ahí su profunda desconfianza hacia la escritura.
.Es necesario pues: 1) definir con precisión los conceptos para reestablecer la comunicación y el diálogo en los temas morales y políticos; 2) definir con exactitud porque, según Sócrates, sólo sabiendo qué es el la bondad, la valentía o la justicia se puede obrar bien, valiente o justamente. Esta doctrina se conoce como “(F)”; de acuerdo con ella saber y virtud coinciden; sólo por ignorancia se obra mal. La areté moral es una técnica, un saber hacer que requiere el conocimiento de su objeto. Igual que nadie canta o navega mal voluntariamente, sino porque no sabe hacerlo mejor, así también el comportamiento moralmente malo es involuntario, basado en la ignorancia del bien. Esta doctrina llevada a sus últimas consecuencias traería consigo la exigencia de suprimir las cárceles: al ser ignorantes los criminales deberían ser enviados no a la cárcel sino a la escuela. La misma actitud adoptó ante los asuntos políticos. La democracia ateniense se basaba en suponer en todos los ciudadanos areté política. Ello resultaba absurdo para Sócrates. Igual que no nos embarcaríamos en una nave conducida por ignorantes elegidos por sorteo sino que exigiríamos una tripulación competente, o no confiaríamos nuestra salud o nuestros zapatos a cualquiera sino al que posee la técnica médica y al buen zapatero, el gobierno ha de confiarse a los que sepan gobernar, es decir a quienes posean la virtud política.
CUESTIONES A RESPONDER:
(A) Si crees que la respuesta es…
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30....................... 3
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35....................... 6
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37….................... 4
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50……................. 5
(B) Si crees que la respuesta es…
(C) Si crees que la respuesta es…
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Meleto................ 9
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Alcibiades........... 0
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Glaucón………….. 2
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Teeteto............... 5
(D) Si crees que la respuesta es…
(E) Si crees que la respuesta es…
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Mayeútica........... 6
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Ataraxia…………. 5
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Hedoné.............. 4
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Epithymia........... 8
(F) Si crees que la respuesta es…
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Deontología................... 1
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Emotivismo moral………. 2
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Intelectualismo moral..... 3
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Eudemonismo................ 5
