Lakkos/Λάκκος Multi-Cache
-
Difficulty:
-
-
Terrain:
-
Size: 
(micro)
Please note Use of geocaching.com services is subject to the terms and conditions
in our disclaimer.
A short easy multi-cache in the old city of Heraklion.
Σύντομη εύκολη πολυκρύπτη στην παλιά πόλη του Ηρακλείου.
When you come to the coordinates posted on the listing you are in the central square of Lakkos, a neighbourhood in Heraklion that is part of the city’s modern History.
Lakkos used to be the underground world in Heraklion, a place of ill repute. The narrow streets were full of bullies and tough men with twisted moustaches, prostitutes, poor musicians, and hashish used to be a daily habit.
During the First World War Lakkos was close to the British military camp, where the soldiers took advantage of the “ladies” on offer. Later Asia Minor refugees settled around Lakkos and integrated with the local residents. They brought their music with them, which, when mixed with the local rebetika (low class popular music), created a unique improvised sound. Unfortunately the music has never been recorded but the legend still remains.
When the Second World War broke out and Crete fell to the Nazi Germans prostitutes were transferred to a hotel to serve their conquerors. This meant the end of the underworld of Lakkos.
The cache
Stage 1 is here and you need to find A. Read the history of the place on the wall in front of you and find Y, the year when Asia Minor refugees settled near Lakkos.
Y-1785=A
Stage 2 is at N35 20.108 E25 07.791. Nice painting about the selling of ice, isn’t it? Now you need to find B. What is the street number of the building? This is N.
N+749=B
Stage 3 is the final coordinates, where you can find the cache. To find the spot you have to calculate the following:
N35 20.A E25 07.B
If you are lucky and the site in front of you is open, don’t miss visiting it. This monument has been standing here since 1508.
Good luck!
Please, be discreet! The neighbors around may be watching you!
Ερχόμενοι στις συντεταγμένες που δίνονται παραπάνω βρίσκεστε στην κεντρική πλατεία του Λάκκου, της παλιάς κακόφημης ιστορικής συνοικίας της πόλης του Ηρακλείου. Ο Λάκκος ήταν η γειτονιά της μαγκιάς, των πορνείων, των ρεμπέτικων αυτοσχεδιασμών, της ομαδικής χασισοποσίας, των ξέφρενων γλεντιών, ένας πυρήνας πολιτισμικής δημιουργίας και ψυχαγωγίας που σκανδάλιζε την ευυπόληπτη κοινωνία της εποχής.
Καλωσορίσατε στον Λάκκο των πρώτων δεκαετιών του 20ου αιώνα! Πολλοί ντόπιοι περνώντας από τα στενά με τα χαμόσπιτα της περιοχής πίσω από το Πανάνειο και το νεότευκτο Πολιτιστικό Κέντρο του Δήμου Ηρακλείου, αγνοούν την ιστορία αυτής της γειτονιάς. Αγνοούν ακόμα και το όνομα της. Ο Λάκκος όμως που άκμασε τις πρώτες τέσσερις δεκαετίες του προηγούμενου αιώνα, σίγουρα δεν περνούσε απαρατήρητος στην εποχή του.
Όλα ξεκίνησαν με το Διάταγμα περί Χαμαιτυπείων της Κρητικής Πολιτείας κάπου το 1900 που επέβαλλε τη γεωγραφική συγκέντρωση των πορνείων σε οριοθετημένους, απομονωμένους χώρους. Τότε ήταν που επιλέχτηκε ο Λάκκος για την εγκατάσταση των χριστιανικών πορνείων - τα μουσουλμανικά βρίσκονταν στην Κιζίλ Τάμπια, τη σημερινή Αγία Τριάδα. Η περιοχή ήταν ιδανική μια και βρισκόταν κοντά στο στρατόπεδο των Άγγλων στρατιωτών στα ενετικά τείχη - οι οποίοι είχαν «ανάγκες» να εξυπηρετήσουν - ήταν από παλιά μια υποβαθμισμένη περιοχή, κι επιπλέον ήταν απομακρυσμένη από πολυσύχναστα μέρη και δημόσια κτίρια. Μαζί με τα πορνεία εγκαταστάθηκε στην περιοχή και η μικροκοινωνία τους: πόρνες, νταβατζήδες, μαντάμες, «αγαπητικοί».
Το καθωσπρέπει αστικό Ηράκλειο έβλεπε υποτιμητικά τους Λακκουδιανούς με την αργκό τους, τα παρατσούκλια τους, τα πάθη και την ρεμπέτικη στάση ζωής. Στη συνέχεια με πυρήνα τις δραστηριότητες του αγοραίου έρωτα αναπτύχθηκε ένας ολόκληρος, παράλληλος κόσμος μέσα στο Ηράκλειο που τότε ήταν στα πρώιμα χρόνια της αστικής του ανάπτυξης, επηρεαζόταν από την Δύση και φυσικά έβλεπε υποτιμητικά και απαξιωτικά τους Λακκουδιανούς: ταβερνιάρηδες, τεκετζήδες, μάγκες, ρεμπέτες, κουτσαβάκηδες, χασισέμπορους, γραμμοφωνατζήδες, λατερνατζήδες, νταήδες. Με τη δική τους τοπική αργκό, τα παρατσούκλια και την ιεραρχία τους, τα πάθη και την ρεμπέτικη στάση ζωής. Και κάπως έτσι ο υποβαθμισμένος φτωχικός μαχαλάς με τα καλντιρίμια, τις παράγκες, τα χαμηλοτάβανα σπίτια ξεκίνησε να γράφει τη σύντομη μεν, θρυλική δε ιστορία του.
Κακόφημος και πολύβουος, με τα γλέντια και τις λοιπές διασκεδάσεις – νόμιμες και παράνομες - να είναι κομμάτι της καθημερινής του ρουτίνας, ο Λάκκος έζησε την τελευταία του περίοδο ακμής κατά την περίοδο του μεσοπολέμου. Μετά ήρθε ο Β΄ Παγκόσμιος Πόλεμος, η Μάχη της Κρήτης, ο βομβαρδισμός της πόλης από τα γερμανικά αεροσκάφη, που είχε σαν αποτέλεσμα την καταστροφή πολλών πορνείων, η Κατοχή και η μεταφορά των «γυναικών» του Λάκκου σε κεντρικό ξενοδοχείο για την εξυπηρέτηση των γερμανών στρατιωτών. Κι ακόμα πιο μετά ήρθε η καταστροφή του ιστού της παλιάς πόλης – αλλά αυτό είναι μια άλλη ιστορία.
Λακκουδιανοί και Μικρασιάτες
Μετά την μικρασιατική καταστροφή και τις ανταλλαγές πληθυσμού, ο ερχομός των μικρασιατών προσφύγων άλλαξε δραματικά την δημογραφική σύνθεση του πληθυσμού της πόλης. Πολλοί πρόσφυγες εγκαταστάθηκαν στις γειτονικές περιοχές του Λάκκου και αρκετοί βρήκαν καταφύγιο και τρόπο να επιβιώσουν στις δραστηριότητες του Λάκκου. Μαζί τους έφεραν και τις παραδόσεις της Μικράς Ασίας, μουσικά όργανα όπως σαντούρι, βιολί, ούτι, τουμπελέκι, χορούς όπως καρσιλαμάς, απτάλικο ζεϊμπέκικο, και φυσικά τους περιβόητους αμανέδες και τα προσφυγικά τραγούδια που βρήκαν μεγάλη απήχηση στους Λακκουδιανούς, οι οποίοι όμως ήταν εξοικειωμένοι με αυτές τις παραδόσεις ήδη από την λειτουργία των Καφέ Αμάν που ανθούσαν στην περιοχή. Φυσικά το αστικό, «καθωσπρέπει» Ηράκλειο έβλεπε με μισό μάτι αυτές τις ανατολίτικες μελωδίες, με τα τούρκικα επιφωνήματα (αμάν, γιάλα, γιαβρούμ) που τόσο τους θύμιζαν την οθωμανική περίοδο που ήθελαν να αποτινάξουν από πάνω τους.
Ρεμπέτες και Μάγκες
Ακόμα κι η μικροκοινωνία του Λάκκου είχε την ιεραρχία της και τις διαφοροποιήσεις της. Μάγκες και ρεμπέτες, μόρτες, καλντιριμιτζίδες, μουρμούρια, αλάνια, κουτσαβάκηδες. Τους μάγκες τους ξεχώριζες από την αρρενωπότητα, από τα ρούχα (λουστρίνι μυτερό παπούτσι, ριγέ παντελόνι, μαύρο σταυρωτό γιλέκο, και το ένα μανίκι του σακακιού να κρέμεται αφόρετο), από τον τρόπο που μιλούσαν και το βαρύ τους περπάτημα, τις χειρονομίες, τον τρόπο που χόρευαν, από τη μπριγιαντίνη στα μαλλιά το στριφτό μουστάκι, το καπέλο – ρεπούμπλικα και φυσικά το κομπολόι. Οι ρεμπέτες δε, ήταν στην κορυφή της ιεραρχίας και πρωταγωνιστές στα γλέντια και τις χασισοποσίες, οι οποίες ήταν μια ολόκληρη μυσταγωγική τελετουργία γύρω από τον ναργιλέ και κατέληγαν σε έκσταση, μουσικούς αυτοσχεδιασμούς και ζεϊμπέκικα.
Τα Ρεμπέτικα του Λάκκου
Τα ρεμπέτικα, χασικλίδικα ή και βλάμικα τραγούδια του Λάκκου στην πλειοψηφία τους έχουν χαθεί μαζί με τον θάνατο των Λακκουδιανών. Ήταν προφορικές, ανώνυμες δημιουργίες που – με ελάχιστες εξαιρέσεις – δεν βρήκαν τον δρόμο της δισκογραφίας. Ταξίμια κι αμανέδες που οι λόγιοι της εποχής θεώρησαν κατώτερα αν όχι άσεμνα, χάθηκαν μαζί με την αποδιοργάνωση της κοινότητας που τα δημιούργησε. Από όσα έχουν σωθεί ξέρουμε ότι ήταν πιο λιτά και πρωτόγονα σε σχέση με τα επώνυμα ρεμπέτικα, ενώ η θεματολογία τους ήταν πάνω κάτω η αναμενόμενη: έρωτας, πάθη, χασίς, φυλακή. Πολλοί όμως μουσικοί και ρεμπέτες του Λάκκου, έμειναν ξακουστοί όπως ο Κουλουράς κι ο Κατσαρός. Όσο για την ρεμπέτικη φήμη του Λάκκου; Από εδώ πέρασαν μια βόλτα και γνωστοί ρεμπέτες όπως ο Βαμβακάρης και ο Μπάτης.
Ο Λάκκος σήμερα
Δεν υπάρχουν σήμερα πια σημάδια της παλιάς του αίγλης. Αντίθετα υπάρχουν πολλά χαμόσπιτα με φτωχές οικογένειες, σπίτια με χαμηλά ταβάνια και μικρές αυλίτσες, μπουγάδες απλωμένες στα καλντερίμια, μαγαζάκια κλειστά με λαμαρίνες και ξεθωριασμένες ταμπέλες. Ακόμη κι έτσι όμως κρατάει κάτι από την περιθωριακή γοητεία του. Ο κεντρικός δρόμος που περνάει μπροστά από τον Άγιο Ματθαίο και τα γύρω στενά αναπλάστηκαν πρόσφατα. Στον αέρα πλανάται βέβαια μια προσπάθεια «εξευγενισμού» της περιοχής, με τις νέες πολυκατοικίες να υψώνονται δίπλα στα χαμόσπιτα και το μεγαθήριο του Πολιτιστικού – Συνεδριακού κέντρου να ρίχνει την επιβλητική σκιά του σε ολόκληρο το τετράγωνο. Αξίζει ωστόσο να περπατήσει κανείς στη γειτονιά, να χαθεί στα στενά της και να πλάσει στο μυαλό του ιστορίες για «ερωτευμένες πόρνες» και ρεμπέτες αγαπητικούς.
Μερικές αξιοπρόσεκτες λεπτομέρειες
Πυρήνας του Λάκκου ήταν η μικρή πλατεία του, περιμετρικά της οποίας βρίσκονταν οι καφενέδες, οι ταβέρνες και τα σοκάκια με τα πορνεία, τους τεκέδες και τα χαμόσπιτα. Στην πλατεία γίνονταν τα μεγάλα γλέντια, ανοιχτά προς τους ξένους και περαστικούς, από αυτούς άλλωστε έβγαζαν λεφτά.
Οι πόρνες του λάκκου ήταν μεταξύ άλλων και σταφιδούδες, δηλαδή γυναίκες από την επαρχία που έρχονταν να δουλέψουν στις αποθήκες σταφίδας και τις εκπόρνευαν οι Λακκουδιανοί, αλλά και γυναίκες που ήρθαν από διάφορα μεγάλα λιμάνια της Μεσογείου για την ψυχαγωγία των στόλων και στρατιωτών των Μεγάλων Δυνάμεων που είχαν στρατοπεδεύσει την περίοδο της Κρητικής Πολιτείας.
Κοντά στην πλατεία του Λάκκου βρισκόταν και το Νοσοκομείο Αφροδίσιων Νοσημάτων καθώς κι ο Κλίβανος απολύμανσης των ρούχων των ιερόδουλων.
Ο Λάκκος περικλειόταν γεωγραφικά από τις σημερινές οδούς Σπιναλόγκας, Ρωμανού, Κουνάλη και Ν. Πλαστήρα.
Πηγή των πληροφοριών είναι το βιβλίο: "Καταγώγια ακμάζοντα στον Λάκκο Ηρακλείου" του Γιάννη Ζαϊμάκη, από τις εκδόσεις Πλέθρον.
Η κρύπτη
To στάδιο 1 είναι οι αρχικές συντεταγμένες όπου στέκεστε τώρα και πρέπει να υπολογίσετε το Α. Διαβάστε την ιστορία του τόπου στον τοίχο απέναντί σας και βρείτε το Υ, το έτος που οι πρόσφυγες από τη Μικρά Ασία εγκαταστάθηκαν γύρω από το Λάκκο.
Y-1785=A
Το στάδιο 2 βρίσκεται στις συντεταγμένες N35 20.108 E25 07.791. Τώρα πρέπει να υπολογίσετε το Β. Τι αριθμό έχει το κτήριο με την τοιχογραφία; Αυτό είναι το Ν
N+749=B
Το στάδιο 3 είναι το τελικό, όπου θα βρείτε την κρύπτη. Για να βρείτε τις συντεταγμένες πρέπει να κάνετε τον παρακάτω υπολογισμό:
N35 20.A E25 07.B
Εάν είστε τυχεροί και το μνημείο μπροστά σας είναι ανοικτό, μην παραλείψετε να το επισκεφτείτε. Αξίζει και στέκεται εκεί από το 1508.
Καλή επιτυχία!
Προσοχή, πρέπει να είστε διακριτικοί! Οι γείτονες τριγύρω πιθανόν σας παρακολουθούν!
Additional Hints
(Decrypt)
Zntargvp. Obggbz yrsg pbeare bs fvta
ZNTAUGUF. XNGB NCVFGRCU TBAVN FGUA ΠVANXVΔN