Kaptorga - enkolpion - krížik z Veľkej Mače
SK/ V regióne sa nachádza známa archeologická lokalita Mačianske vŕšky, svojím významom presahujúca rámec Slovenska (na rozhraní chotára Serede a Veľkej Mače, smerom na Sládkovičovo).
Z tejto lokality pochádza, okrem iného, verejnosti asi najznámejší mačiansky krížik, ktorý sa dostal do povedomia jeho zobrazením na desaťkorunovej minci Slovenskej republiky. Kríž, v odbornej terminológii Enkolpión (kaptorga) z Veľkej Mače je vlastne závesným kovovým púzdrom v tvare kríža na uchovávanie relikvií, citátov zo Svätého písma, prípadne prsti zo svätej zeme. Je najstarší zo všetkých troch známych enkolpiónov zo Slovenska. Všetky tri pochádzajú z tohto regiónu (Trnovec nad Váhom, Nebojsa). Predpokladá sa, že mačiansky krížik má pôvod v Byzantskej ríši, kde bol vyrobený asi v polovici 9. st. – 10. storočí, v období Veľkej Moravy. V súčasnosti sa nachádza v depozite Vlastivedného múzea v Galante. Ďalšie významné nálezy z tejto oblasti sa nachádzajú v Mestskom múzeu v Seredi, v AÚ SAV v Nitre.
Pri uvádzaní prvých slovenských mincí do obehu roku 1993 vynorili sa aj zaujímavé a poučné kultúrne a jazykové problémy. Na desaťkorunovej minci sa symbolicky použila razba s vyobrazením mačianskeho krížika, ktorý bol objavený pri archeologickom výskume vo Veľkej Mači, kde sa na rozsiahlom dunovom návrší medzi Váhom a Dudváhom (juhozápadne od Serede) nachádzajú viaceré významné sídliská od mezolitu (strednej doby kamennej) až do historických čias 10. a 11. storočia.
Malý mačiansky krížik z 10. storočia patrí do poveľkomoravského obdobia (podobne ako krížik na úplne zachovanej kaptorge — malej ozdobnej schránke — z neďalekého Trnovca nad Váhom) a hlási sa do byzantskej sféry a ikonografie. Na pozdĺžnej časti krížika sú zobrazené tri hlavy nad sebou, pričom vrchná hlava má ruky rozopäté po ramenách kríža (sú oblečené). Po istom rozruchu v niektorých denníkoch (napr. M. Volmann v Slovenskom denníku zapochyboval o správnosti razby) zmyslu vyobrazenia na krížiku venoval v Literárnom týždenníku (č. 35 / 1993) pozornosť umenovedec a archeológ akademik J. Dekan. Na jeho výklady nadviazal L. Vrteľ (Literárny týždenník č. 46 / 1993), pričom sa priklonil k názoru, že na krížiku je znázornené vzkriesenie — zmŕtvychvstanie, ale až pri druhom, konečnom príchode Spasiteľa na poslednom súde. Pre kultúrneho človeka nášho národa sú to podnetné skutočnosti, ktoré dokladajú vzťahy našej súčasnosti k dávnej epoche našich dejín veľkomoravského obdobia.
EN/ The region is the famous archaeological site Mačianske caps, its importance transcends the framework of Slovakia (on the border of the land area Sereď and Veľká Mača, towards Sládkovičovo).
From this site comes from, inter alia, the public probably best known mačiansky cross, which came to raising his portrayal of the coin ten crowns Slovak Republic. Cross, in technical Enkolpión (kaptorga) from Veľká Mača is actually hanging a metal container in the shape of a cross for storing relics, quotes from Sacred Scripture or your finger from the Holy Land. It is the oldest of the three known enkolpiónov from Slovakia. All three come from the region (Trnovec nad Váhom, Nebojsa). It is believed that mačiansky cross originated in Byzantine Empire, which was made about half 9 st. - 10th century, in the period of Great Moravia. It is now on deposit at the Museum Galante. Other notable findings from this area can be found in the Municipal Museum in Sereď, Au SAS in Nitra.
When placing the first Slovak coins in circulation in 1993 they have emerged as interesting and informative cultural and language problems. On ten crowns coin it is symbolically used embossing depicting mačianskeho of the cross, which was discovered during archaeological research in Veľká Mača, where the vast dune hill between Váh and Dudváh (southwest of Sered), there are several significant settlements from the Mesolithic (Middle Stone Age) to vintage times 10th and 11th centuries.
Small mačiansky cross from the 10th century belongs to after Great Moravian period (like the cross on the maintenance of absolute kaptorge - small decorative box - from the nearby Trnovec nad Váhom) and subscribes to the Byzantine sphere and iconography. On the longitudinal section of the cross are shown three heads above the other top head has a hand unfastened after the cross arms (are dressed). After some commotion in some newspapers (eg. M. Volmann in Slovak newspaper raised doubts about the correctness of issue) meaning pictured on the cross donated in the literary weekly (no. 35/1993) umenovedec attention and academic archaeologist J. Dean. He followed up on his interpretations L. Vrteľ (Literary weekly no. 46/1993), while inclined to believe that on the cross shows the resurrection - the resurrection, but only at the second, finally coming Savior at the Last Judgement. The cultural man of our nation are not challenging the fact that our present document refers to the ancient era of the Great Moravian period of our history.
