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Epicurisme - Epicurus (zijn naam betekent kameraad, of bondgenoot) leefde in Griekenland tussen 341 en 270 voor Christus. Hij is in het verleden nogal beschuldigd van hedonisme, vooral door christelijke schrijvers die vermoedden dat hij een atheïst was. Echter, Epicurus was niet zozeer een atheïst, als wel iemand die suggereerde dat we alleen dát moesten geloven wat we werkelijk kunnen waarnemen. En God viel daar niet onder, immers, Hij is (voor de meeste mensen) niet waarneembaar. Het adagio van Epicurisme is “wat er ook gebeurt, geniet van het leven, want je krijgt er maar één”. Maar daarmee probeerde hij geen losbandige chaos te creëren. Epicurus zelf zag ‘genieten van het leven’ als een daad van juist gedrag jegens anderen, het vermijden van pijn en alles ‘met mate’ ondernemen.
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L'épicurisme (ou la doctrine d'Épicure) est une école philosophique fondée à Athènes par Épicure en 306 av. J.-C. Elle entrait en concurrence avec l'autre grande pensée de l'époque, le stoïcisme, fondé en 301 av. J-C. L'épicurisme est axé sur la recherche d'un bonheur et d'une sagesse dont le but est l'atteinte de l'ataraxie, la tranquillité de l'âme. C'est une doctrine matérialiste et atomiste.
Son héritage a été revendiqué par le matérialisme moderne. Le but de l'épicurisme est d'arriver à un état de bonheur constant, une sérénité de l'esprit, tout en bannissant toute forme de plaisir non utile (prolongé ou non).
L'épicurisme est aussi désigné par métonymie comme l'école du Jardin, Épicure ayant établi son école dans un petit jardin acquis à Athènes.
L'épicurisme professe que pour éviter la souffrance il faut éviter les sources de plaisir qui ne sont ni naturelles ni nécessaires. Il ne prône donc nullement la recherche effrénée du plaisir, comme beaucoup le pensent à tort. Cette vision erronée, favorisée il est vrai par des personnes comme Horace, qui se définissait lui-même comme un « petit cochon du jardin d'Épicure», a été soulignée par l'Église catholique, qui rejetait le matérialisme de cette philosophie.
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Epicurus (/ˌɛpɪˈkjʊərəs/ or /ˌɛpɪˈkjɔːrəs/;[2] Greek: Ἐπίκουρος, Epíkouros, "ally, comrade"; 341–270 BC) was an ancient Greek philosopher as well as the founder of the school of philosophy called Epicureanism. Only a few fragments and letters of Epicurus's 300 written works remain. Much of what is known about Epicurean philosophy derives from later followers and commentators.
For Epicurus, the purpose of philosophy was to attain the happy, tranquil life, characterized by ataraxia—peace and freedom from fear—and aponia—the absence of pain—and by living a self-sufficient life surrounded by friends. He taught that pleasure and pain are measures of what is good and evil; death is the end of both body and soul and should therefore not be feared; the gods neither reward nor punish humans; the universe is infinite and eternal; and events in the world are ultimately based on the motions and interactions of atoms moving in empty space.
Epicurus is a key figure in the development of science and scientific methodology because of his insistence that nothing should be believed, except that which was tested through direct observation and logical deduction. He was a key figure in the Axial Age, the period from 800 BC to 200 BC, during which, according to Karl Jaspers, similar thinking appeared in China, India, Iran, the Near East, and Ancient Greece. His statement of the Ethic of Reciprocity as the foundation of ethics is the earliest in Ancient Greece, and he differs from the formulation of utilitarianism by Jeremy Bentham and John Stuart Mill by emphasizing the minimization of harm to oneself and others as the way to maximize happiness.
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