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De tweede Griek op de lijst, Zeno leefde (je raadt het al) in Citium, tussen 334 en 262 voor Christus. Een tijdgenoot van Epicurus dus. Hij is de grondlegger van het Stoïcisme, een woord dat afstamt van het Griekse woord ‘Stoa’, een zuilengang.
Stoïcisme leert ons dat alles wat ons leed brengt in het leven, simpelweg een verkeerde interpretatie van onszelf is. We moeten, zo wil het Stoïcisme, altijd en overal complete controle over onze emoties hebben. Alle uitingen van emotie zoals woede, depressie, blijdschap, dat zijn allemaal foutjes in onze Rede.
De stoïsche filosofie presenteert zichzelf als de aangewezen weg om de mens gelukkig te maken. Alles wat gebeurt in de wereld is volgens de Stoa van tevoren onverbiddelijk bepaald, maar de vrijheid en autonomie van de mens zit hem erin dat hij vrij is in zijn reactie hierop. Deze reactie is bepalend voor het menselijk geluk. Inzicht in de noodzakelijkheid van alles, inzicht dat dit zo goed is, enerzijds; anderzijds het inzicht dat hetgeen men gewoonlijk als persoonlijke rampen ziet, ons niet echt raakt, als we maar goed onderscheiden wat er echt aan de hand is.
Er zit evenwel ook een moreel aspect aan vast. Een stoïcijn wordt geacht ook zijn sociale plichten te vervullen. Dit wordt gezien als een natuurlijk bestanddeel van het leven in de menselijke gemeenschap. Want ook het leven in overeenstemming met de natuur wordt als doel geformuleerd door de Stoa.
Français 
Zénon de Cition (en grec ancien Ζήνων / Zếnôn), né à Cition (Chypre) est un philosophe, d'origine phénicienne, fondateur en -301 du stoïcisme, l'école du Portique. Son élève et concitoyen Persée de Cition dit dans Récréations Morales qu’il est mort à l’âge de 72 ans.
Fils d’un commerçant phénicien installé à Chypre nommé Mnasée, Zénon est décrit comme un homme grand, frêle et bronzé2. Il montre dès sa jeunesse un goût pour la philosophie. Son père lui achète, au cours de ses voyages, des traités socratiques. Il vient à Athènes en -312, et devient l'élève de Cratès de Thèbes, un cynique, puis de Stilpon, un mégarique, de Xénocrate et de Diodore Cronos.
Il devient rapidement très populaire : les Athéniens lui élèvent une statue de bronze, lui remettent les clefs de la citadelle et lui offrent une couronne de laurier. Il est décrit comme un homme austère, peu bavard, mais facile à vivre, et sachant se donner parfois du bon temps, dans les limites de la convenance.
Le stoïcisme s'appuie sur la distinction centrale entre d'un côté les choses qui dépendent de nous et sur lesquelles nous pouvons agir et d'un autre côté les choses qui ne dépendent pas de nous et sur lesquelles nous n'avons aucune influence. Pour vivre heureux et libre, selon les stoïciens, il ne faut pas lutter en vain contre ce qui ne dépend pas de nous, mais au contraire l'accepter et nous abstenir des vices et passions qui nous y exposent. Le stoïcisme est donc un eudémonisme basé sur la tempérance et le détachement qui part du postulat que "Ce qui trouble les hommes ce ne sont pas les choses mais les opinions qu'ils en ont". Il convient donc d'agir sur ces dernières.
English
Zeno of Citium (/ˈziːnoʊ/; Greek: Ζήνων ὁ Κιτιεύς, Zēnōn ho Kitieus; c. 334 – c. 262 BC) was a Hellenistic thinker from Citium (Κίτιον, Kition), Cyprus, and probably of Phoenician descent.
Zeno was the founder of the Stoic school of philosophy, which he taught in Athens from about 300 BC. Based on the moral ideas of the Cynics, Stoicism laid great emphasis on goodness and peace of mind gained from living a life of Virtue in accordance with Nature. It proved very successful, and flourished as the dominant philosophy from the Hellenistic period through to the Roman era.
The Stoics taught that destructive emotions resulted from errors in judgment, of the active relationship between cosmic determinism and human freedom, and the belief that it is virtuous to maintain a will (called prohairesis) that is in accord with nature.
Because of this, the Stoics presented their philosophy as a way of life (lex devina), and they thought that the best indication of an individual's philosophy was not what a person said but how that person behaved. To live a good life, one had to understand the rules of the natural order since they taught that everything was rooted in nature.
Later Stoics—such as Seneca and Epictetus—emphasized that, because "virtue is sufficient for happiness", a sage was immune to misfortune. This belief is similar to the meaning of the phrase "stoic calm", though the phrase does not include the "radical ethical" Stoic views that only a sage can be considered truly free, and that all moral corruptions are equally vicious.