Kyrkan uppfördes på 1100-talet. Kyrkan består i dag av ett kor, långhus samt torn, samtliga uppförda under samma tillfälle strax före mitten av 1100-talet. Tiden anges av en konsthistorisk datering av målningarna i koret vilka dateras till 1140-talet. Kyrkan avslutas i dag i öster av koret men har från början haft en absid. Detta framgår av 1100-talsmålningen i korets nordöstra hörn där valvbågsformen är bevarad i målningen.
Kyrkan utmärker sig genom att koret är mycket högt och har ursprungliga fönsteröppningar i två våningar. Detta förekommer inte på vanliga sockenkyrkor utan tyder på att kyrkan har haft en alldeles speciell funktion. Att så är fallet framgår också av det så kallade Gyllene altaret samt dopfunten som visar en unik scen av mordet på ärkebiskop Thomas Becket år 1170. Kyrkan har också ursprungligen haft en låg ytterdörr från norr till koret. Att denna dörr inte varit kopplad till en sakristia i norr visar norra korväggens nedre fönster vars placering omöjliggör ett sådant vapenhus. En sådan ytterdörr i norra kormuren är inte vanlig i sockenkyrkor.
Kyrkan har dessutom, liksom grannkyrkan i Vä, haft en tornvåning i vars östvägg en mittnisch flankeras av två muröppningar in mot kyrkan. När man senare under medeltiden slog valv i långhuset murades dessa öppningar igen. Dylika så kallade emporvåningarfinns i ett antal kyrkor. Man har tidigare menat att dessa tornrum varit uppehållsplats för bygdens storman och hans familj. Framför mittnischen har funnits ett altare, bevarat i Vä men borttaget i Lyngsjö. Här skulle stormannen kunna fira mässan avskild från kyrkan men med synkontakt med koret genom murgluggarna. Denna gamla teori har på senare tid ifrågasatts eftersom trapporna till tornvåningen är smala och svårtillängliga med bland annat mycket höga trappsteg. Kanske har tornrummen istället ingått i den processionsliturgi som varit vanlig i de medeltida kyrkorna.
1100-tals målningarna är endast påträffade i koret och på triumfbågens undersida. Långhuset har inte haft några tidiga målningar, vilket visas av den Kristofferfigur som återfinns på norra långhusmuren, i dag ovanför de senare inslagna valven. Målningen kan dateras till 1300-talet och är utförd på den ursprungliga putsen utan några målningar under.
Kormålningarna är mycket fragmentariska men visar Jungfru Maria som halvliggande övervakar badet av det nyfödda Jesusbarnet. I triumfbågen finns änglar. Målningarnas arrangemang, med rikt utsmyckad korvägg i väster är riktade mot verksamheten i koret och ej i långhuset. Mitt på väggen över triumfbågen finns till exempel en stor ängel som med sin lyfta högerhand ger ett hälsningstecken in i koret.
The church was built in the 1100s. The church today consists of a choir, a long house and a tower, all built on the same occasion just before the mid-1100s. Time is indicated by an art-historical dating of the paintings in the choir dating back to the 1140s. The church ends today in the east of the choir but has initially had an absid. This is evident from the 11th century painting in the north-east corner of the choir, where the arc shape is preserved in the painting.
The church is distinguished by the fact that the choir is very tall and has original window openings on two floors. This does not occur in ordinary church churches, but indicates that the church has had a very special function. That is also the case with the so-called Golden altar and the dope function, which shows a unique scene of the assassination of Archbishop Thomas Becket in 1170. The church also originally had a low front door from the north to the choir. That this door has not been linked to a sacristia in the north shows the lower windows of the northern quay wall whose location makes it impossible for such a gunhouse. Such a front door in the Northern Cormorant is not common in parish churches.
In addition, the church, like the neighboring church in Vä, had a tower floor in whose east wall a mittnisch flanked by two wall openings towards the church. When you later broke the vault in the middle of the Middle Ages, these openings were again matured. Such so-called empowerment finds in a number of churches. It has previously been said that these tower rooms have been the place of residence of the village storm and his family. In front of the Mittnischen there has been an altar, preserved in Vä but removed in Lyngsjö. Here the great man would be able to celebrate the fair separate from the church but with the contact with the choir through the marrow windows. This recent theory has recently been questioned, as the stairs to the tower floor are narrow
Källa: Wikipedia