La trashumancia en Palencia y en la Montaña Palentina
En nuestro territorio, hayamos la tradicional trashumancia de las ovejas merinas desde los puertos de la vertiente sur de la Cordillera Cantábrica (León y Palencia) a las dehesas de Extremadura y Sierra Morena.
La red de vías pecuarias en Palencia totaliza una longitud de 1.730 kilómetros, en los que encontramos, entre otras vías, dos de las Grandes Cañadas Reales de la Mesta:
– La Burgalesa, servía para trasladar a través de la comarca del Cerrato (muy cerca del límite provincial con Valladolid) el ganado desde Canales de la Sierra, en la Comunidad autónoma de La Rioja, hasta Valencia de Alcántara, en la Comunidad Extremeña.
– La Leonesa Oriental, se inicia en la población leonesa de Acevedo y accede a nuestra provincia por San Pedro Cansoles para descender a continuación hacia el sur de la provincia y proseguir su recorrido hasta Montemolín, en Badajoz. En la localidad de Villoldo, esta Cañada se conecta con el Cordel Cerverano, que cruza casi por el centro del territorio de la provincia de norte a sur.
Las principales vías pecuarias en nuestra provincia son cuatro:
- Cañada Real de Merinas o Ruta de la Mendoza
- Cañada Real burgalesa
- Cordel cerverano
- Cañada Real leonesa
Las vías pecuarias tienen un uso común tanto para el traslado de ganado como en el tránsito de las BTT.
Cada cañada se subdivide en diferentes ramales, dependiendo al puerto que se dirija. Las vías pecuarias (o su estado) están muy alteradas, ya que su único uso actual es el de simples caminos para acceso de maquinaria agrícola y ganado a las fincas colindantes. También transitan o han reducido su espacio las carreteras y han sufrido ocupación temporal, ausencia de deslindes, amojonamientos o replanteos. Muchos de estos obstáculos impiden el escaso tránsito ganadero o el complementario de uso lúdico-deportivo.
Las demás vías pecuarias están muy modificadas, transformadas en caminos carreteros, carreteras comarcales, caminos de concentración, o bien intrusadas por fincas colindantes sin ningún tipo de control. Se han tramitado numerosos expedientes de denuncia por infracciones en las vías pecuarias. Las principales son roturaciones, depósitos de escombros y construcciones. En numerosos casos es casi imposible seguir su antiguo trazado o sencillamente distinguir el terreno por donde discurrían.
El acceso a los pastos de la montaña palentina se hacía principalmente a través de tres vías:
- El Cordel de Merinas, que conducía hacia La Braña y los pastos de Alto Campóo.
- El Cordel Cerverano, que subía a los pastos de Cervera, Pineda, Polentinos, Redondo y la Pernía.
- La Cañada de San Roque, que se dirigía a Pineda y Besande así como a los puertos del Alto Carrión, Triollo y Vidrieros.
Los Cordeles suman un total de ocho, respondiendo a las denominaciones de Cordel de Besande, Cordel de las Merinas, Cordel de Pineda, Cordel Antiguo, Cordel Cerverano, Cordel de Cardaño de Arriba, Cordel Arroyo de Rebedal, Cordel Camino Ancho a Carrión. Siete son las Veredas que discurren por esta zona: Vereda a San Salvador, Vereda a Resoba, Vereda a Herreruela, Vereda Cordel Pineda, Vereda de Redondo, Vereda a Lores y Vereda a Piedrasluengas. El número de Coladas es bastante inferior, localizándose sólo dos: Colada Peña del Tejo y Colada Pueblo San Vicente. Finalmente, existe una vía pecuaria clasificada como Derrotero: Derrotero del Antiguo.
En la mayoría de los casos las vías pecuarias están muy degradadas o desaparecidas, aunque para los pueblos de la Montaña Palentina el pastoreo trashumante constituía una singular fuente de ingresos mediante el arriendo de los puertos o los pastos por subasta.
El Cordel Cerverano comienza en Villoldo y termina en Cervera de Pisuerga. La serie de caches están puestos entre los pueblos de Villaeles y La Puebla de Valdavia, se puede comenzar por cualquiera de los dos extremos.
El topónimo Báscones tiene varias etimologías posibles, si bien lo más probable es que sea de “Bascunes” un vocablo precéltico con significado de montañeses o las de las alturas. Fueron los báscones unos inmigrantes vascos que se instalaron en el siglo IX en tierras reconquistadas, y existiendo en varias provincias españolas topónimos de ese lexema. A lo largo de diversos siglos el Señorío de Báscones de Ojeda fue compartido entre la abadía del monasterio de San Andrés de Arroyo y la casa ducal de Frías. Tradicionalmente de ha venido contando que en Báscones existieron en su día unas ventas denominadas de San Bartolomé, en las que pasaban la noche los arrieros que trajinaban con sus mercerías por las comarcas del Boedo y la Ojeda. Sus fiestas patronales se celebran el día 24 de Agosto, festividad de “San Bartolo”. A mediados del siglo XIX contaba el pueblo con 70 casas, otra de ayuntamiento, que servía también como cárcel, escuela de primeras letras, contaba con entre 3 y 4 molinos harineros y otra de aceite de linaza, dedicándose casi todo su vecindario a la preparación y manipulación del lino y fabricaban lienzos que vendían en Valladolid, Burgos, Palencia, etc. La iglesia parroquial, dedicada a San Bartolomé, es de mampostería, consta de una nave, dividida en tres tramos que se hallan cubiertos por bóvedas de arista y cúpula ciega y rebajada en el crucero. Una puerta adintelada y un pórtico se abren en el lado de la Epístola. En el lado del Evangelio, dos retablos: uno del primer tercio del siglo XVII con una escultura de San Roque; el otro es neoclásico con esculturas de San Antón (XVI), San José con el Niño (XVIII) y Virgen con al Niño (XVI). El retablo mayor del Presbiterio es del siglo XVIII con escultura San Bartolomé (XV), el martirio de ese santo y Cristo, estos dos del siglo XVIII. En el lado de la Epístola, un retablo neoclásico con una pintura de la Inmaculada (XVIII) y una escultura de la Magdalena de ese mismo siglo. Además, otro retablo, este rococó, con una pintura de las Ánimas. En la Sacristía, esculturas de la Virgen y de San Martín, ambas del siglo XVI. Báscones de Ojeda contaba con 281 habitantes a mediados del siglo XIV, con 279 en 1900, con 400 en 1930, con 475 en 1960 y 193 en 2006.