St.Thomas Kirche bis - requiescatis in pace Traditional Cache

St.Thomas Kirche bis - requiescatis in pace -
zu Ehren von Helene und Ferdi Klösgen / in honor of Helene and Ferdi Klösgen

Die ehemalige Klosterkirche ist die heutige Pfarrkirche Sankt-Thomas von Canterbury https://de.wikipedia.org/wiki/St._Thomas_von_Canterbury_(Ellen). Sie birgt mit den Reliquien des hl. Thomas Becket, Bischof von Canterbury, und einer großen Kreuzreliquie zwei bedeutende Sakralschätze, die in früherer Zeit Anlass zu Wallfahrten boten. Ein Blutstropfen des Jesus von Nazareth gibt dem Kreuzfragment als Berührungsreliquie eine besondere Bedeutung. Die Reliquie wird jedes Jahr im Mai (2.Sonntag) beim Ellener Kreuzfest öffentlich in der Kirche und anschließend während einer lokalen Prozession gezeigt.

Die Kirche ist ungewöhnlich hell, ihr Inneres mutet heiter und modern an. Sehenswert ist zudem die Pieta (15. Jh.), ein Kelch des Hamborner Prämonstratensers Johann von Dorsten (1569) und der Taufbrunnen (1673). An der Arnoldsweiler Straße / Ecke St.-Thomas-Straße liegen die Reste der Klosterökonomie. Dort ist noch ein Torbogen des ehemaligen Prämonstratenserinnenklosters erhalten. Hinter dem Kirchturm im Kirch-Garten findet man die Grundmauern des Klosters, das 1798 ausbrannte, und danach im Rahmen der Säkularisierung während der französischen Besatzung geschlossen wurde. Der ehemalige Kirchgarten wird durch eine Mauer mit eingelassenen Kreuzweg mit Tonreliefs aus der Nachkriegszeit abgeschlossen.

Geschichte:

• ~1190 wurde das Kloster der Prämonstratenserinnen in Ellen an der bestehenden Pfarrkirche gestiftet. Die Kirche ist bis heute die Pfarrkirche von Ellen. Seit dem späten Mittelalter fand die Wallfahrt zum hl. Kreuz (Reliquie) statt.
  
• 1548 durch Brand zerstört
  
• 1662/83 Bau der heutigen Kirche
  
• 1798 wurde die Klosteranlage (in der Grünanlage hinter dem Kirchturm) durch Brand zerstört und nicht wieder aufgebaut.
  
• 1802 Säkularisation des Klosters durch Frankreich Die Wirtschaftsgebäude (neben und hinter der Kirche) kamen in Privatbesitz.

Meine Familie kam nach dem 1. Weltkrieg durch meine Großeltern nach Ellen, als mein Großvater als Schmiedemeister aus der Jülicher Region stammend die dort verwaiste Schmiede schräg gegenüber der Kirche übernahm.
Die Dörfer der Region waren mehrere Stunden Fußwegs von der nächsten Stadt (Düren bzw. Jülich) entfernt und deshalb im Wesentlichen autark: noch bis weit in die 70er Jahre gab es in Ellen eine Poststelle, 2 Gaststätten, 2 Bäcker, 2-3 Fleischer und mehrere Geschäfte mit unterschiedlichen Schwerpunkten, dazu mehrere Handwerksbetriebe. Gleich neben der Kirche lagen eine 2-klassige Volksschule (etwa 1964 ersetzt durch die heute noch bestehende neue Schule am Ortsrand) und daneben das Pfarrhaus mit Nebengebäuden, sowie dahinter der Lehrers-, der Pfarr- und der Kirchgarten (alter Friedhof). Dieser Komplex umschloss den ehemaligen Schulhof, heute nur noch erinnert durch drei Linden, die zu meiner Kindheit beim Pausenspiel genutzt wurden, und die im Sommer auf dem staubigen Schulhof Schatten spendeten. Neben der heute noch bestehenden Sakristei gab es eine öffentliche Wasserpumpe, die kaum funktionierte und deren Nutzung uns Kindern streng verboten war. Der Klang der Kirch-Glocken, die die Tageszeit anzeigten und zu den religiösen Zusammenkünften riefen, ruft bei mir als Kindheitserinnerung heimelige Gefühle hervor; von meinem Zimmer blickte ich auf Kirche und Friedhof.

Mein Großvater als Dorfschmied betrieb eine moderne mechanische Werkstatt. Neben traditionellen Arbeiten an Esse und Amboss konnte er vielerlei Arten von Metallbearbeitung ausführen, denn er hatte seine Schmiede mit modernen Maschinen ausgestattet, die über Transmissionsriemen elektrisch angetrieben wurden. Bleibende Zeugnisse seiner Arbeit sind Gusseisenarbeiten wie u.a. das auf der Kirchturmspitze befindliche Kreuz, das den Wetterhahn trägt.


(Von Kilind - Eigenes Werk, CC BY-SA 4.0, Link )

Das dörfliche Leben war reich an sozialen Aktivitäten. Jeder kannte jeden, man war aufeinander angewiesen und unterstützte sich, man lebte und feierte zusammen. Bis heute bestehen in Ellen diese Traditionen fort, verworfen und verwoben mit den durch die Umbrüche der Zeit veränderten Lebensweisen.
Von den drei Schmiedetöchtern kehrte nur meine Mutter mit ihrem Mann in ihr Geburtshaus zurück. Beide waren dem Ort und dessen Einwohnern lebenslang eng verbunden. Mit ihrem Tod endet nun wahrscheinlich nach nur 2 Generationen die Geschichte meiner Familie in Ellen.

Zum Cache:
dies ist Grund der Kirchengemeinde. Bitte beachtet das, respektiert Besucher, und versteckt den Cache umsichtig so, wie Ihr ihn gefunden habt, und unsichtbar von aussen (Muggels!!!).
Diese Dose enthält zu Anfang neben Logbuch, Stift, und Cacheregeln eine kleine Glasvase mit Glasblume. Bitte tauscht fair!

English:

St.Thomas Kirche bis - requiescatis in pace -
zu Ehren von Helene und Ferdi Klösgen / in honor of Helene and Ferdi Klösgen

The former monastery church is now the parish church of St. Thomas of Canterbury (https://de.wikipedia.org/wiki/St ._Thomas_von_Canterbury_ (Ellen)). With the relics of St. Thomas Becket, Bishop of Canterbury, and a large cross relic, it hosts two important sacral treasures that used to attract pilgrims in the past. A drop of blood from Jesus of Nazareth gives the cross fragment a special impact as a relic of contact. The relic is shown every year in May (2nd Sunday) at the Ellener Kreuzfest during a church celebration and then carried along the village with a local procession.

The church is exceptionally bright, its interior appears cheerful and modern. It is worthwhile looking at the Pieta (15th century), a goblet of the Hamborn Premonstratensian Johann von Dorsten (1569) and the baptismal font (1673). The remains of the monastery economy are located Arnoldsweiler Straße / corner of St.-Thomas-Straße. There is still an archway of the former Premonstratensian monastery. Behind the church tower in the church garden the foundations of the monastery, which burned out in 1798, can still be perceived. It was then closed as part of the secularization during the French occupation. The former church garden is terminated by a wall with a recessed way of the cross with clay reliefs from the post-war period.

History:

• ~1190 the Premonstratensian monastery in Ellen was donated to the existing parish church. The church is still the parish church of Ellen. Since the late Middle Ages the pilgrimage to the St. Cross of Ellen (relic) was conducted.
  
• 1548 destroyed by fire
  
• 1662/83 reconstruction of the church
  >
• 1798 the monastery complex (in the green area behind the church tower) was destroyed by fire and never rebuilt
  
• 1802 secularization of the monastery by France. The farm buildings (next to and behind the church) were transferred into private ownership.

My family arrived in Ellen after the First World War. My grandparents moved when my grandfather, a master blacksmith from the Jülich region, took over the orphanaged facility there, situated close to opposite the church.
The villages in the region are situated several hours' walk from the nearest town (Düren resp. Jülich) and therefore had to be essentially self-supportive: until well into the 1970s there existed in Ellen a local post office, 2 restaurant-pubs, 2 bakeries, 2-3 butcheries, and several shops with diverse focus, plus a number of craft businesses. Right next to the church was a 2-classroom school (around 1964 replaced by the still existing new elementary school on the outskirts of the village) and next to it the rectory with outbuildings, and accomplished by the teachers', the parish's and the church gardens (old cemetery). This complex enclosed the former school yard, today only cited by three linden trees, which were, during my childhood, functionalized in our peep-bo games during the recreation breaks and which provided shade in the dusty school yard in summer. Next to the sacristy that still exists today, there was a public water pump that hardly worked and the use of which was strictly forbidden to us. The sound of church bells, by my childhood time indicating the time of the day or calling for religious gatherings, still evoke homely feelings in me; I use to see the church and the (new) cemetery when looking out of my window.

As the village blacksmith, my grandfather ran a modern mechanical workshop. In addition to traditional work on the chimney and anvil, he was able to carry out various types of metalworking since he had equipped his forge with modern machines that were electrically driven by transmission belts. Remaining testimony to his work are cast iron works such as the cross on the top of the church tower that carries the weathercock.


(Von Kilind - Eigenes Werk, CC BY-SA 4.0, Link )

Village life was rich in social activities. Everyone knew one another, people were interdependent and supported each other, everybody lived and celebrated together. To this day, these traditions continue in Ellen, revised and adapted according to the ways of life as modified by the upheavals of time.
Of the three blacksmith daughters, only my mother and her husband resumed life in her home village. For tehri whole life, both of them were closely connected to the place and its inhabitants. With her death the story of my family in Ellen probably ends after only 2 generations.

Regarding the cache:
this is property of the parish. Please consider this and respect occasional visitors. Please carefully hide the cache just as you retrieved it, and invisible from the outside (miuggels)!
The box initially contains, apart from logbook, pencil, and cache rules, a small glass vase with a glass flower. Please swap fair!