Cavallirio Project:

 I Quattro Elementi - Acqua

Fuoco, aria, acqua, terra: elementi naturali da cui trae origine ogni sostanza di cui è composta la materia. Su questa base è formulata la teoria dei quattro elementi naturali, introdotta a partire dal VI secolo a.C dal filosofo greco antico Anassimene di Mileto e successivamente dal filosofo siceliota Empedocle, assimilata anche dai filosofi greci Socrate ed Aristotele.

L'acqua è il secondo dei quattro elementi fondamentali secondo le cosmogonie occidentali e le tradizioni ermetiche-sapienziali dell'antichità. Ad essa venivano comunemente assegnate le qualità dell'emozione, dell'intuizione, dell'adattabilità, oltre ai seguenti attributi:

• le proprietà dell'umido e del freddo, che la contrapponevano dunque al fuoco secco e caldo
• il punto cardinale Ovest
• il genere femminile

In alchimia l'elemento acqua è associato al numero 2, in quanto simbolo di polarità in antitesi all'unità rappresentata dal fuoco: come quest'ultimo esprime creatività, espansività e addizione (+), l'acqua al contrario è indice di passività e sottrazione (-). Identificabile con tutto quel che è liquido e fluisce, anche metaforicamente, l'acqua era assimilata al mercurio dei filosofi, in particolare se abbinata all'aria. L'essere elementale invocato nelle trasmutazioni alchemiche in tal caso è l'Ondina, che secondo la tradizione opera la catarsi dell'acqua lavorando nel corrispettivo etereo di questo elemento: l'etere-chimico, originario di un'antica epoca di sviluppo della Luna, le cui caratteristiche astrologiche, quali la ricettività e la plasmabilità, sono considerate riflettersi nell'elemento umido.

Come aria, fuoco e terra, l'acqua è inoltre uno dei quattro elementi in cui è suddiviso lo Zodiaco; i segni d'acqua, in particolare, comprendono Cancro, Scorpione e Pesci.

Negli arcani minori dei Tarocchi l'acqua corrisponde al seme di coppe. Tra i quattro umori governa il flegma, e fra i temperamenti predomina nel flemmatico.

Tradizione Occidentale

I filosofi greci individuarono nell'acqua uno degli archè (o origine) del cosmo, cioè una delle diverse soluzioni proposte dai presocratici per cercare di ricondurre a un'unica sostanza i mutamenti della natura. In particolare Talete sosteneva che l'acqua è il principio primordiale che determina la vita, nel quale tutte le realtà ritornano una volta terminata la loro esistenza. Aristotele non troverà ragioni a questa sua affermazione, ma intuì che l'idea di Talete doveva provenire dalla semplice osservazione della natura: ogni essere si nutre dell'umido, quindi tutto ciò che è umido è vitale, perciò, essendo l'acqua fonte di questa umidità vitale, deve essere anche il principio fondante.

Un icosaedro, solido platonico che rappresenta l'acqua

Per Talete infatti, secondo la testimonianza della Metafisica aristotelica, «l'alimento di ogni cosa è umido, lo stesso calore deriva dall'umidità e di essa vive, e ciò da cui le cose derivano è appunto il loro principio». L'idea di Talete, sempre secondo Aristotele, potrebbe anche avere origine nei poemi omerici che fanno di Oceano e Teti gli artefici di ogni generazione.

Con Empedocle di Agrigento (495 - 435 a.C.), l'acqua divenne uno dei quattro elementi classici della filosofia greca, insieme alla terra, all'aria, e al fuoco. Empedocle li chiamava "radici".

Platone (427-347 a.C.) accolse nella sua filosofia la dottrina dei quattro elementi di Empedocle. Nel Timeo, il suo dialogo cosmologico, il solido platonico associato all'acqua è l'icosaedro, che è formato da venti triangoli equilateri. Questo solido rende l'acqua l'elemento con il maggior numero di lati, caratteristica che Platone considerava appropriata alla sua natura, dato che l'acqua corrente, quando viene raccolta in una mano, sembra risultare composta di tante piccole palline.

Allievo di Platone fu Aristotele (384 - 322 a.C.), il quale ha fornito una diversa spiegazione per i quattro elementi, basata su coppie complementari. Egli li dispose concentricamente intorno al centro dell'universo, a formare la sfera sublunare. Secondo Aristotele, l'acqua è sia fredda che umida, e fra le sfere elementali occupa un posto intermedio fra la terra e l'aria. Ai suoi antipodi sta il fuoco.

Secondo un'usanza diffusa nell'antichità e protrattasi almeno fino al Rinascimento, all'acqua - come agli altri tre elementi - era associato anche un colore, che varia tuttavia da autore ad autore. L'astrologo Antioco di Atene, secondo alcune congetture nel I secolo a.C., secondo altre nel II secolo d.C., le attribuiva ad esempio il bianco, mentre Leon Battista Alberti nel De pictura (1436) il verde; altrove, meno di frequente, le è attribuito il blu o il viola. Leonardo da Vinci, al contrario, afferma nel Manoscritto C. f. 26v che «piglia ogni odore, colore e sapore e da sé non ha niente».

L'immagine dell'acqua come elemento costitutivo è presente anche in letteratura. Ricordiamo, tra i vari testi, il Sonetto 44 di Shakespeare in cui il poeta dice di sé, e dunque dell'essere umano: «But that so much of earth and water wrought» («ma purtroppo così composto di terra e acqua»).

Tradizione Orientale

Nella filosofia cinese l'acqua (水 in caratteri cinesi, shuǐ in pinyin) è il punto più basso del ciclo dei cinque elementi, cosiddetti wu xing, in cui viene conteggiata per ultima, costituendo lo stadio morente e maggiormente nascosto della materia. La natura dell'acqua è il più yin tra i cinque; rappresenta l'inverno, il punto cardinale nord, il pianeta Mercurio, la Luna, il colore nero, la notte, la pioggia, e tra le quattro costellazioni animali la Tartaruga Nera (Xuan Wu).

Caratterizzata da un'energia tendente alla quiete e alla conservazione, si muove verso il basso e verso l'interno. Si traduce psicologicamente in una persona flessibile, conciliante e poco invadente, a volte passiva sebbene dotata di una forza potenzialmente travolgente.

L'acqua in Cina è l'elemento ritenuto più affine al Jing, cioè agli aspetti primordiali dell'essenza vitale: non a caso in ambito medico è posta in relazione con gli stati negativi della paura e dell'ansia, mentre il suo contraltare positivo è la calma. Gli organi associati all'acqua sono il rene (di natura yin), e la vescica urinaria (yang), che attraverso i relativi meridiani governano principalmente le ossa, il midollo, i capelli e le orecchie.

Nell'astrologia cinese l'acqua connota i segni del Cinghiale e del Topo, che si alternano tuttavia nel cosiddetto ciclo sessagesimale risultante dalla combinazione dei dieci tronchi celesti, ossia dei cinque elementi nelle loro forme yin e yang, con i dodici rami terrestri, o segni zodiacali cinesi. In particolare:

• gli anni d'acqua di natura yang finiscono in 2 (ad esempio 1972)
• gli anni d'acqua di natura yin terminano con la cifra 3 (ad esempio 1973)

Nel ciclo generativo dei wu xing o cinque elementi, il metallo genera l'acqua, perché è l'unico elemento capace di tramutarsi in liquido se riscaldato; l'acqua a sua volta genera il legno «poiché la pioggia o la rugiada fanno fiorire la vita delle piante» fatte di legno.

Nel ciclo distruttivo di controllo, invece, l'acqua vince il fuoco, perché «niente spegnerà un fuoco così rapidamente come l'acqua», mentre è dominata dalla terra, perché le dighe e i canali costruiti nel terreno la contengono, ne dirigono il flusso, ed il suolo l'assorbe.

FONTE: Wikipedia

Informazioni Cache

Ringrazio Tetra68 per la realizzazione di questa bellissima cache, è grazie a lui se siamo riusciti a farla e posizionarla. Ricordo a tutti che per loggare la cache bisogna firmare il logbook. All'interno troverete 3 lettere (7°, 8° e 9°) che combinate alle altre lettere delle tre cache degli elementi vi porteranno a scoprire il quinto elemento. Inoltre questa cache fa parte del Cavallirio Project che vi permetterà di ricevere dal sottoscritto il Badge Commemorativo. In caso di problemi, aiuti o suggerimenti contattatemi.

 The Four Elements - Water

Fire, air, water, earth: natural elements from which every substance of which matter is made originates. On this basis the theory of the four natural elements is formulated, introduced starting from the sixth century BC by the ancient Greek philosopher Anaximenes of Miletus and subsequently by the Sicilian philosopher Empedocles, also assimilated by the Greek philosophers Socrates and Aristotle.

Water is the second of the four fundamental elements according to Western cosmogonies and the hermetic-sapiential traditions of antiquity. It was commonly assigned the qualities of emotion, intuition, adaptability, in addition to the following attributes:

• the properties of humidity and cold, which therefore contrasted it with dry and hot fire
• the West cardinal point
• the female gender

In alchemy the element of water is associated with the number 2, as a symbol of polarity in antithesis to the unity represented by fire: as the latter expresses creativity, expansiveness and addition (+), water on the contrary is an index of passivity and subtraction (-). Identifiable with everything that is liquid and flows, even metaphorically, water was assimilated to the mercury of the philosophers, in particular when combined with air. The elemental being invoked in the alchemical transmutations in this case is the Ondina, which according to tradition operates the catharsis of water by working in the ethereal equivalent of this element: the ether-chemical, originating from an ancient epoch of development of the Moon. , whose astrological characteristics, such as receptivity and pliability, are considered to be reflected in the moist element.

Like air, fire and earth, water is also one of the four elements into which the Zodiac is divided; water signs in particular include Cancer, Scorpio and Pisces.

In the minor arcana of the Tarot, water corresponds to the suit of cups. Among the four humors the phlegm rules, and among the temperaments the phlegmatic predominates.

Western Tradition

The Greek philosophers identified water as one of the arches (or origins) of the cosmos, that is, one of the different solutions proposed by the pre-Socratics to try to bring the changes in nature back to a single substance. In particular, Thales argued that water is the primordial principle that determines life, in which all realities return once their existence is over. Aristotle will not find reasons for this statement, but he intuited that the idea of ​​Thales had to come from the simple observation of nature: every being feeds on the humid, therefore everything that is humid is vital, therefore, being the source of this vital humidity must also be the founding principle.

An icosahedron, a platonic solid that represents water

For Thales, in fact, according to the testimony of Aristotelian Metaphysics, "the food of everything is humid, the same heat derives from humidity and it lives from it, and what things derive from is precisely their principle". The idea of ​​Thales, again according to Aristotle, could also have its origin in the Homeric poems that make Ocean and Thetis the architects of each generation.

With Empedocles of Agrigento (495 - 435 BC), water became one of the four classical elements of Greek philosophy, together with earth, air, and fire. Empedocles called them "roots".

Plato (427-347 BC) accepted the doctrine of the four elements of Empedocles in his philosophy. In the Timaeus, his cosmological dialogue, the Platonic solid associated with water is the icosahedron, which is formed by twenty equilateral triangles. This solid makes water the element with the greatest number of sides, a characteristic that Plato considered appropriate to its nature, since running water, when collected in one hand, appears to be composed of many small balls.

A pupil of Plato was Aristotle (384 - 322 BC), who provided a different explanation for the four elements, based on complementary pairs. He arranged them concentrically around the center of the universe to form the sublunar sphere. According to Aristotle, water is both cold and humid, and among the elemental spheres it occupies an intermediate place between earth and air. At its antipodes is fire.

According to a widespread custom in ancient times and lasted at least until the Renaissance, a color was also associated with water - as with the other three elements, which however varied from author to author. The astrologer Antiochus of Athens, according to some conjectures in the 1st century BC, according to others in the 2nd century AD, attributed for example the white, while Leon Battista Alberti in De pictura (1436) the green; elsewhere, less frequently, blue or purple is attributed to it. Leonardo da Vinci, on the contrary, states in the Manuscript C. f. 26v which "takes every smell, color and taste and has nothing of itself".

The image of water as a constituent element is also present in the literature. We recall, among the various texts, Shakespeare's Sonnet 44 in which the poet says of himself, and therefore of the human being: "But that so much of earth and water wrought" ("but unfortunately so composed of earth and water") .

Eastern Tradition

In Chinese philosophy, water (水 in Chinese characters, shuǐ in pinyin) is the lowest point of the cycle of the five elements, so-called wu xing, where it is counted last, constituting the dying and most hidden stage of matter. The nature of water is the most yin of the five; it represents winter, the north cardinal point, the planet Mercury, the Moon, the black color, the night, the rain, and among the four animal constellations the Black Turtle (Xuan Wu).

Characterized by an energy tending towards stillness and conservation, it moves downwards and inwards. Psychologically translates into a flexible, conciliatory and unobtrusive person, sometimes passive although endowed with a potentially overwhelming strength.

Water in China is the element considered most similar to the Jing, that is to the primordial aspects of the vital essence: it is no coincidence that in the medical field it is related to the negative states of fear and anxiety, while its positive counterpart it is calm. The organs associated with water are the kidney (yin nature), and the urinary bladder (yang), which through their meridians mainly govern the bones, marrow, hair and ears.

In Chinese astrology, water connotes the signs of the Boar and the Rat, which however alternate in the so-called sexagesimal cycle resulting from the combination of the ten celestial trunks, that is, of the five elements in their yin and yang forms, with the twelve terrestrial branches, or chinese zodiac signs. In particular:

• water years of yang nature end in 2 (for example 1972)
• water years of yin nature end with the digit 3 (e.g. 1973)

In the generative cycle of the wu xing or five elements, the metal generates water, because it is the only element capable of transforming itself into liquid if heated; water in turn generates wood "because rain or dew makes the life of plants blossom" made of wood.

In the destructive cycle of control, however, water overcomes fire, because "nothing will put out a fire as quickly as water", while it is dominated by the earth, because dams and canals built into the ground contain it, direct its flow , and the soil absorbs it.

LINK: Wikipedia

Cache Information

Thanks to Tetra68 for the realization of this beautiful cache, it is thanks to him that we were able to make it and place it. I remind everyone that to log the cache you have to sign the logbook. Inside you will find 3 letters (7th, 8th and 9th) which combined with the other letters of the three element caches will lead you to discover the fifth element. Furthermore, this cache is part of the Cavallirio Project which will allow you to receive the Commemorative Badge from myself. In case of problems, help or suggestions please contact me.