ENG :
The wooden church dedicated to the Birth of the Holy Virgin is in Căieni, the eastern side of the village. It stands on a cemetery hill, in a relatively isolated position with an open view towards the village.
Each wall is built with only five oak beams, but the section of each beam is nearly half a metre. The beams are tied with wooden pegs and the corners are joined in an old technique.
Initially, the plan of the church was the traditional one: rectangular pronaos and naos with a polygonal chancel. At the beginning of the 19th century, the church was modified drastically. The whole north wall of the building was moved further north by three metres, which resulted in the lopsided silhouette of today. The new wall was made of fir beams, and naturally the wall paintings of the 18th century were destroyed. At the same time, the unusually large porch was added in front of the entrance on the south façade. The massive entrance door is impressive due to its size and proportions. A cross carved on the lintel is its only decoration
A roof with single eaves covers the whole structure, but both the chancel and the porch have their own slightly lower roofs. The tower seems very short, although originally it was well-proportioned. The widening of the body of the church meant also that the roof ridge was raised, and now it starts right under the small tower balcony. The original proportions are visible on the west and south sides.
The original floor of the church was made of trodden clay, but the present floor is made of wooden planks for the pronaos and most of the naos. The chancel and the area just in front of the iconostasis, used by the priests, are paved with stone slabs. The slabs are slightly raised and form a platform that delimits that sacred space from the laic space in front of it. Above the platform, two beams also mark the same separation.
There are only decorative motifs and some Seraphs visible on the vault of the chancel. On the walls, on register I are the standing figures of The Holy Hierarchs holding books in their hands, against architectural background. Just above the east window is The Descent from the Cross.
The naos is topped with a tall barrel vault. On it is painted God the Father, with one Seraph above his head and another one at his feet, which is the way the Trinity was initially represented.Up on register I, on the south side of the vault are five scenes from Genesis, some of which are legible, such as The Creation of Adam, The Tree of Good and Evil, and The Banishment from the Garden of Eden. On the north side of the vault are scenes from the Old Testament, Lamech Speaking to His Women, Cain Killing Abel, Eve Spinning Wool, Adam Tilling the Earth, God Speaking to Adam, and Lamech Killing Cain.
The iconostasis was painted by the famous local painter of wooden churches, Alexandru Ponehalschi, in 1764, as were all the original mural paintings inside the whole church. The frontal perspective of the scenes, and the simple architectural backgrounds that simply suggest volumes, show a style that was adapted to small surfaces. It almost reminds of miniatures made for manuscripts. The iconostasis has two nicely carved imperial doors and only one deacon’s door. This is an archaic and smaller form of the structure, but fits well in these small churches.
RO :
Biserica de lemn cu hramul Nașterea Maicii Domnului se află în Căieni, latura de răsărit a satului. Se află pe un deal al cimitirului, într-o poziție relativ izolată, cu vedere deschisă spre sat.
Fiecare perete este construit cu doar cinci grinzi de stejar, dar secțiunea fiecărei grinzi este de aproape jumătate de metru. Grinzile sunt legate cu cuie de lemn, iar colțurile sunt îmbinate într-o tehnică veche.
Inițial, planul bisericii a fost cel tradițional: pronaos dreptunghiular și naos cu cor poligonal. La începutul secolului al XIX-lea, biserica a fost modificată drastic. Întregul perete de nord al clădirii a fost mutat mai spre nord cu trei metri, ceea ce a dus la silueta deformată de astăzi. Noul zid a fost realizat din bârne de brad, iar în mod firesc picturile murale din secolul al XVIII-lea au fost distruse. Totodată, a fost adăugat pridvorul neobișnuit de mare în fața intrării pe fațada de sud. Ușa masivă de intrare este impresionantă datorită dimensiunilor și proporțiilor sale. O cruce sculptată pe buiandrug este singurul său decor
Un acoperiș cu o singură streașină acoperă întreaga structură, dar atât corul cât și pridvorul au propriile acoperișuri puțin mai joase. Turnul pare foarte scurt, deși inițial era bine proporționat. Lărgirea corpului bisericii a însemnat și ridicarea coamei acoperișului, iar acum începe chiar sub balconul turnului mic. Proporțiile originale sunt vizibile pe laturile de vest și de sud.
Pardoseala inițială a bisericii a fost făcută din lut călcat, dar podeaua actuală este făcută din scânduri de lemn pentru pronaos și majoritatea naos. Corul și zona din fața catapetesmei, folosite de preoți, sunt pavate cu lespezi de piatră. Lespezile sunt ușor ridicate și formează o platformă care delimitează acel spațiu sacru de spațiul laic din fața lui. Deasupra platformei, două grinzi marchează, de asemenea, aceeași separare.
Pe bolta corului sunt vizibile doar motive decorative și niște serafimi. Pe pereți, pe registrul I sunt figurile în picioare ale Sfinților Ierarhi ținând cărți în mâini, pe fundal arhitectural. Chiar deasupra ferestrei de est se află Coborârea de pe Cruce.
Naosul este culminat cu o boltă înaltă de butoi. Pe ea este pictat Dumnezeu Tatăl, cu un seraf deasupra capului și altul la picioare, așa cum a fost reprezentată inițial Treimea. Sus, în registrul I, în partea de sud a bolții sunt cinci scene din Geneza, unele dintre care sunt lizibile, cum ar fi Crearea lui Adam, Arborele binelui și al răului și Alungarea din grădina Edenului. Pe partea de nord a bolții sunt scene din Vechiul Testament, Lameh vorbind cu femeile sale, Cain uciderea lui Abel, Eva învârtând lână, Adam cultivarea pământului, Dumnezeu vorbind cu Adam și Lameh uciderea lui Cain.
Catapeteasma a fost pictata de celebrul pictor local de biserici din lemn, Alexandru Ponehalschi, in anul 1764, la fel ca toate picturile murale originale din interiorul intregii biserici. Perspectiva frontală a scenelor și fundalurile arhitecturale simple care sugerează pur și simplu volume, arată un stil care a fost adaptat suprafețelor mici. Amintește aproape de miniaturi făcute pentru manuscrise. Catapeteasma are două uși imperiale frumos sculptate și o singură ușă de diacon. Aceasta este o formă arhaică și mai mică a structurii, dar se potrivește bine în aceste biserici mici.
