Aber hallo? Was lieben wir alle? Einen ungelösten blauen Punkt auf der Karte!
Nein, keine Sorge! Für die einen wird es sehr schwierig, für die anderen etwas weniger, kommt halt darauf an, wie gut du damals im Deutsch warst (oder bist :P). Viel zuhören musste ich damals, und naja etwas war sehr spannend. Und was wohl? Naja, das ist der Punkt des Rätsels. Aber.. Aber... Warum immer diese Rätsel? Naja, ich finde, sie sind einfacher als irgendwelche Tradis (ausser T5's :(. (Anbei: Wir haben noch nie einen davon geloggt :/)
Aber verschwenden wir nun keine Zeit mehr, sondern widmen uns endlich dem Rätsel. Ausserdem: "Was einfach scheint kann schwer sein."
lahol chgoecera:
rumaw nuktep murwa lamuterumwastabdnerwamu!!
rabeneimrelibe:
awsduhirenheamctmssuunndutussmednbtrshtecwonutreawbdesegeldnfontexstemhenenudnuzaddenwctnwuarhetotsbrbeeussenrnhacgigoectsbnenezaenumrrdianeedsdangibseretisdannerdersziigvedautznwnaschbtubenierunesmblphteaa
Zunächst widmet er sich in der transzendentalen Ästhetik und der transzendentalen Analytik (als erster Abteilung der transzendentalen Logik) dem Verstand. Er erläutert, dass für den Menschen Erkenntnis durch sinnliche Anschauung in Raum und Zeit, Bildung von Begriffen und der Bildung von Urteilen anhand der Verbindung von Kategorien und Begriffen durch die Schemata möglich ist. In der transzendentalen Dialektik (als zweiter Abteilung der transzendentalen Logik) untersucht Kant dann die Vernunft, die im Gegensatz zum Verstand versucht, über die Welt der Erscheinungen hinauszugehen, um zu Erkenntnis zu gelangen, was zum Schein führt.
In der vorliegenden Arbeit wird das dritte Hauptstück der transzendentalen Dialektik erläutert und versucht die Gedankengänge Kants deutlich zu machen. Die Widerlegungen sowohl des ontologischen, des kosmologischen als auch des physikotheologischen Gottesbeweises bilden den Kern des dritten Hauptstücks und brachten dem Königsberger Philosophen unter Anderem Beinamen wie „Alleszermalmer“ und Vergleiche mit dem Revolutionär Robespierre ein.
riehsumstudstaewnehaiclshaemnhclciahnmssmutdundeuatwtnhcroserebtbwdsieseunneteetsdhsnetseextleetrimntnduednletitesduftenfnsnfduonvsremuennecagochigrlofpiondavieerbuanrthsdsaibtrgednnaendtaunzefgdsifwunznnhesctbnbuasneuerstahlaespbduneibllanesitäleichgsienebnudwanzigz
Kant unterscheidet in diesem Abschnitt die Beziehung von Kategorien, Ideen und Idealen zur objektiven Realität. Kategorien sind anwendbar auf Sinnliches. Sehen wir beispielsweise, wie ein Stück Butter in der Sonne schmilzt, können wir die Kategorie der Kausalität auf unseren Seh-Sinn anwenden und zu der Erkenntnis gelangen, dass, wenn die Sonne scheint, die Butter (unter der Sonne) schmilzt.
Ideen sind weiter von der objektivern Realität entfernt als Kategorien. Für Ideen kann keine Erscheinung gefunden werden. Eine Idee enthält eine gewisse Vollständigkeit, der sich die empirisch mögliche Einheit nähern, sie aber nie vollständig erreichen kann. Die Idee von der Unsterblichkeit der Seele kann beispielsweise nicht auf die Sinne angewandt werden.
Ideale sind noch weiter von der Realität entfernt als Ideen. Unter Ideal versteht Kant regulative Prinzipien ohne schöpferische Kraft. Ideale liegen der Möglichkeit der Vollkommenheit gewisser Handlungen zugrunde. Um solche Ideale geht es Kant bei seinen nachfolgenden Analysen. Ein Ideal ist beispielsweise die Weisheit. Sie ist ein Richtmaß für diejenigen, die weise handeln wollen. Weisheit kann jedoch empirisch nie erreicht werden. Ein weiteres Beispiel ist die Schönheit. Ideale sind keine Hirngespinste. Dadurch, dass wir uns ihnen annähern, können wir Grad und Mängel des Unvollständigen an uns abmessen und in Vergleichen darüber urteilen.
Berechnung:
a = X - 10199
b = Y - 12724
N 047° 22.a E 008° 29.b
Checker:
Sinfo007- Team oder onisf070 ("anders" geschrieben :D)
Listing geringfügig geändert. 23.3.2023
Schwierigkeit angepasst (5.0 - 4.5). 25.3.2023
Checker hinzugefügt. 25.3.2023
Schwierigkeit angepasst (4.5-4.0). 26.3.2023
Hint hinzugefügt. 29.3.2023
für FTFler: Checker auf der Webseite!