FRANCAIS
Description :
Cette série vous propose d'aller à la rencontre de croix qui jalonnent les sentiers et chemins de randonnée auvergnats et qui proposent bien souvent de magnifiques panorama. Bonne randonnée et bonne découverte.
Les croix de chemins sont des croix monumentales qui se sont développées depuis le Moyen Âge et sont destinées à christianiser un lieu. De formes, de tailles et de matières variées (bois, granite, aujourd'hui en fonte, fer forgé ou en ciment), elles agrémentent aussi bien les bourgs et les hameaux que les routes de campagne et symbolisent l’acte de foi de la communauté. Elles se multiplient à partir de 1095, date à laquelle le droit d’asile est étendu aux croix de chemins qui ont alors un double rôle de guide et de protection.
La croix de chemins est un symbole religieux catholique très répandu du XVIe siècle à nos jours. Elles sont dues à la volonté publique des communautés ou celle privée des familles.
Les premières agrémentent les bourgs et les hameaux et symbolisent l’acte de foi de la communauté. On les rencontre souvent aux carrefours, elles guident le voyageur et le protègent de l’inconnu et des mauvaises rencontres. Elles sont parfois un lieu de pèlerinage comme la croix des rameaux par exemple : chaque année avait lieu une procession très importante jusqu’à la croix où l’on bénissait le buis. Elles sont ornementées de quelques lignes de prières.
Toutes les croix ne sont pas dues à la volonté des communautés, nombreuses sont celles qui ont été érigées à la suite d’une initiative privée, souvent par une famille aisée qui voulait à la fois affirmer sa foi et protéger les siens. On peut distinguer ce type de croix des précédentes car on y gravait le nom de la famille commanditaire. Parfois, on y trouvait même un blason.
Aux croix en bois, qu’on remplaçait pieusement lorsqu’elles tombaient, tous les vingt ans environ, ont succédé des monuments de pierre, œuvres de tailleurs de pierre de la région. Ces artisans ont pu, grâce aux libéralités d’un propriétaire aisé, assurer une meilleure longévité à ces fragiles témoins de la piété des campagnes.
Lorsque la croix est érigée, elle est bénie, et fait généralement l’objet d’un culte : on y faisait le plus souvent des processions, mais pour les croix éloignées des bourgs ou dans des hameaux isolés, les manifestations étaient beaucoup plus humbles : les bergères allant aux champs accrochaient au fût de la croix un rameau de genêt, ou déposaient un bouquet de fleurs, à moins que ce ne soit l'œuvre d'un passant.
Les bergères ont disparu, mais certaines croix sont toujours fleuries et certains hameaux sont très attachés à leur croix et l’entretiennent encore.
On distingue notamment :
Les croix de carrefour, implantées à la croisée des chemins, guident le voyageur.
Certaines servent de pauses pendant des processions ou des rogations où le curé en tête, muni en plus d'une croix processionnelle, s'arrête bénir les prés et les champs. Ainsi la croix des rameaux voyait chaque année une procession très importante jusqu’à elle où l’on bénissait le buis. Elles sont ornementées de quelques lignes de prières.
Un certain nombre d'entre elles sont aussi des croix sur la voie des morts : de la maison du défunt à l'église, le convoi funéraire s'arrêtait à toutes les croix pour réciter quelques prières et permettait une pause aux porteurs de la bière.
À partir du XVIIIe siècle surtout, les Missions se multiplient dans les paroisses. Là encore on processionne largement puis, pour fêter dignement la clôture de la Mission, on érige une croix de mission dans un grand concours de foule.
Les « croix mémoriales » sont des témoins. C'est ainsi que le lieu d'une mort brutale, ou au contraire d'un coup de chance, fait l'objet d'une érection de croix.
Existent également les « croix de peste », qui rappellent et conjurent une épidémie, ou les « croix de pèlerinage », qui le plus souvent ne marquent pas une étape sur un trajet, mais rappellent le pèlerinage du donateur.
les « croix de limites » servent de borne. Entrée et sortie des villages sont normalement pourvues d'une croix, mais toutes les limites, religieuses (par exemple les sauvetés au Moyen Âge) ou profanes, pouvaient être ainsi matérialisées. (source wikipedia).
Questions :
Pour loguer cette cache vous devrez répondre aux conditions suivantes :
1- Visez à l'aide de la branche horizontale de la croix en direction de la chaîne des Puys. Identifiez le Puy visé et transmettez le nom par messagerie. (Ne pas mettre dans votre log le nom du Puy).
2- Prendre une photo de vous (facultatif) ou de votre GPS ou de votre smartphone devant la croix.
Tout log ne répondant pas à ces conditions sera supprimé
ENGLISH
Description :
This series invites you to meet crosses that mark the paths and hiking trails of Auvergne and which often offer magnificent panoramas. Enjoy your hike and discover them.
Wayside crosses are monumental crosses that have been developed since the Middle Ages and are intended to Christianize a place. Of various shapes, sizes and materials (wood, granite, today cast iron, wrought iron or cement), they adorn towns and hamlets as well as country roads and symbolize the act of faith of the community. They have multiplied since 1095, when the right of asylum was extended to wayside crosses which then have a dual role of guide and protection.
The wayside cross is a widespread Catholic religious symbol from the 16th century to the present day. They are due to the public will of communities or the private will of families.
The first adorn the towns and hamlets and symbolize the act of faith of the community. They are often found at crossroads, they guide the traveler and protect him from the unknown and bad encounters. They are sometimes a place of pilgrimage like the cross of the palms for example: each year there was a very important procession to the cross where the boxwood was blessed.
They are decorated with a few lines of prayer. Not all crosses are due to the will of the communities, many were erected following a private initiative, often by a wealthy family who wanted to both affirm their faith and protect their loved ones. We can distinguish this type of cross from the previous ones because the name of the family that commissioned them was engraved on them. Sometimes, there was even a coat of arms. The wooden crosses, which were piously replaced when they fell, approximately every twenty years, were replaced by stone monuments, the work of stonemasons from the region. These craftsmen were able, thanks to the generosity of a wealthy owner, to ensure a better longevity for these fragile witnesses of rural piety.
When the cross is erected, it is blessed, and is generally the object of worship: processions were most often held there, but for crosses far from towns or in isolated hamlets, the manifestations were much more humble: shepherdesses going to the fields hung a branch of broom on the shaft of the cross, or laid a bouquet of flowers, unless it was the work of a passer-by. The shepherdesses have disappeared, but some crosses are still in bloom and some hamlets are very attached to their cross and still maintain it. We can distinguish in particular:
The crossroads crosses, set up at the crossroads, guide the traveler. Some serve as breaks during processions or Rogations where the priest at the head, also equipped with a processional cross, stops to bless the meadows and fields. Thus the cross of the branches saw each year a very important procession to it where the boxwood was blessed. They are decorated with a few lines of prayers. A certain number of them are also crosses on the way of the dead: from the house of the deceased to the church, the funeral procession stopped at all the crosses to recite a few prayers and allowed a break for the bearers of the bier. From the 18th century especially, the Missions multiplied in the parishes. Here again, there was a large procession then, to celebrate worthily the closing of the Mission, a mission cross was erected in a large crowd.
The "memorial crosses" are witnesses. This is how the place of a sudden death, or on the contrary of a stroke of luck, is the subject of the erection of a cross. There are also "plague crosses", which recall and ward off an epidemic, or "pilgrimage crosses", which most often do not mark a stage on a journey, but recall the pilgrimage of the donor. "Boundary crosses" serve as a boundary. Entrance and exit of villages are normally provided with a cross, but all boundaries, religious (for example, safety in the Middle Ages) or secular, could be materialized in this way. (source wikipedia).
Questions :
To log this cache you must meet the following conditions :
1- Aim using the horizontal branch of the cross in the direction of the Chaîne des Puys. Identify the targeted Puy and send the name by email. (Do not put the name of the Puy in your log).
2- Take a photo of yourself (optionnal) or your GPS or your smartphone in front of the cross.
Any log that does not meet these conditions will be deleted
Virtual Rewards 4.0 - 2024-2025
This Virtual Cache is part of a limited release of Virtuals created between January 17, 2024 and January 17, 2025. Only 4,000 cache owners were given the opportunity to hide a Virtual Cache. Learn more about Virtual Rewards 4.0 on the Geocaching Blog.