¡CÓMO COLES Y A LO LOCO!
O lo que es lo mismo "LA LEYENDA DE LA CAMPANA DE HUESCA"
LA LEYENDA
Alfonso I de Aragón, más conocido como Alfonso el Batallador, fue monarca del Reino de Aragón y de Navarra. Falleció en 1134 sin haber dejado descendencia, heredando el de Aragón su hermano Ramiro II, obispo de Roda-Barbastro y, posteriormente, conocido como Ramiro el Monje. Su reinado sólo duró 3 años.
Cuando 
llegó al trono, la gente decía que era un rey manso que no sabía de armas. Por ello, los nobles se reían de él, le desobedecían y empezaron a luchar entre ellos para alcanzar más poder. En pocos meses, el reino se sumió en un caos y el carácter de Ramiro el Monje cambió.
En 1135, decidió pedir consejo al que había sido su maestro en el monasterio de San Ponce de Tomeras enviando a un mensajero para ello. Éste fue conducido al huerto del monasterio y se puso a cortar las coles que más sobresalían del mismo, diciéndole que contara a su rey exactamente lo que había visto.
Ramiro, al conocer lo sucedido, comprendió que el huerto simbolizaba su reino y las coles eran sus nobles más poderosos. Decidido a terminar con ellos y su desobediencia, el rey convocó Cortes en Huesca alegando que quería hacer una campana tan grande que se oyera en todo el reino. Cuando los principales nobles llegaban a palacio, uno a uno iban pasando a una sala del Palacio de los Reyes de Aragón (actual Sala de la Campana del Museo de Huesca) a ver “la campana”, siendo decapitados por un verdugo.
Se dice que, entre ellos, se encontraban los caballeros Ferriz de Lizana, Roldán, García de Vidaura y Gil Atrosillo. Y que con sus cabezas hizo el anillo de una gigantesca campana en el suelo, haciendo de badajo la cabeza del arzobispo Pedro de Lucria, máximo responsable de la conspiración y último en pasar a la sala, que fue colgada de una cuerda. Tras este castigo, Ramiro II consiguió devolver la paz a su reino.
Dos años más tarde delegó el poder en su hija Petronila y en su esposo Ramón Berenguer IV, conde de Barcelona. Desde entonces, Ramiro volvió a su vida contemplativa.
Esta leyenda aparece en varias obras de la literatura española del siglo XIX, destacando la de Antonio Cánovas del Castillo titulada “La campana de Huesca, una crónica del siglo XII”, publicada en 1854.
Pero, La Campana de Huesca, ¿es sólo una leyenda o esconde una realidad histórica?
La historia de un gobernante que solicita consejo para afianzar su poder y obtiene como respuesta el corte de unas plantas (tras lo que decide ejecutar a sus súbditos más poderosos), aparece en distintos autores de época griega y romana (Heródoto, Aristóteles, Tito, ...). Esto parece indicar que la leyenda contada copia estos modelos, no estando basada en hechos históricos. Sin embargo, gracias al historiador lbn Idari, sabemos que sucedió algo similar en la ciudad: el rey aragonés ordenó decapitar a siete de sus principales nobles porque habían asaltado una caravana musulmana de mercancías que se dirigía a Huesca, violando el tratado de paz que Ramiro el Monje había concertado con el gobernador árabe de Valencia y Murcia. Probablemente, estos hechos originaron la leyenda de la Campana de Huesca, y posteriormente fueron embellecidos en la Crónica de San Juan de la Peña(siglo XIV) a partir de historias de la Antigüedad clásica, siendo la primera vez que aparece, aunque contando con 15 nobles decapitados.
EL CUADRO
El
cuadro La leyenda del Rey Monje, más conocido como La Campana de Huesca, fue terminado en 1880 (tras 6 años de trabajo) por José Casado del Alisal en su estudio de la Academia Española de Bellas Artes de Roma. Del romanticismo y gran formato (356 x 474 cm), representa la conocida leyenda oscense.
La escena está organizada en torno a la bóveda de arco ciego, que enmarca la figura del rey Monje rodeado de 13 cabezas cercenadas. Mientras, el lado derecho tiene mayor claridad y vemos los nobles aterrorizados en varios peldaños.
Varios autores coinciden en que el personaje que aparece en primer plano con vestimenta amarilla podría representar al conde Ramón Berenguer IV de Barcelona, pintado con aire indignado y puños cerrados para contener su ira. Así como el resto de nobles, que tienen un semblante pensativo, conmovido, asustados o aterrado e incluso de incredulidad.
Si observamos detenidamente el cuadro, podemos percibir que algunas caras de las figuras decapitadas son similares entre sí. Esto podría ser una elección deliberada del pintor para transmitir la pérdida de identidad de las víctimas. Pero también vemos varias que se parecen a las de los nobles que permanecen en las escaleras... ¿podría significar que, a fin de cuentas, todos son iguales o podrían acabar de la misma manera?
El realismo que dio a las trece cabezas sorprendió desde el inicio, y es que hay textos que aseguran que el autor pedía cabezas de cadáveres a centros médicos para usarlas como modelos. Una anécdota cuenta que Casado del Alisal llegó a desmayarse y sufrir una crisis nerviosa el día que volcó al suelo de su taller el saco con las cabezas y éstas empezaron a rodar.
Antes de realizar La Leyenda de la Campana, el autor realizó una serie de dibujos y bocetos. Algunos fueron expuestos en Palencia en 1928. A día de hoy solo se conservan 3: uno donado al Palacio del Senado en 1921, el segundo se encuentra en la Diputación Provincial de Palencia, y el tercero en el Museo de Huesca.
La Campana de Huesca fue exhibido en la Exposición Nacional de Bellas Artes de 1881 por primera vez, donde no obtuvo el reconocimiento que esperaba. Varias personalidades de la época presentaron una proposición en el Congreso de los Diputados para que el Estado español adquiriese varios lienzos del autor, entre los que estaba La Campana de Huesca. Finalmente fue adquirido por ley en 1882 por 35.000 pesetas. El lienzo fue enviado al Museo del Prado, pudiéndolo exponer Casado del Alisal con gran éxito en Europa. Obtuvo muy buenas críticas y recompensas en Múnich, Viena y París. En 1896 el cuadro fue entregado al Museo de Arte Moderno y aunque pasó por el Palacio del Senado de España, a finales de 1950 fue cedido al Ayuntamiento de Huesca, donde permanece expuesto en el Salón del Justicia.
Como curiosidad, desde las escaleras del Ayuntamiento de Huesca por las que se asciende al Salón del Justicia (que solo se puede ver con visita guiada en momentos puntuales), se puede encontrar una ubicación precisa que ofrece un punto de vista en el que el cuadro parece cobrar vida.
En el Museo de Huesca podemos ver un cuadro de menores dimensiones de este episodio y un boceto del mismo. El horario de visita es de martes a sábado de 10:00 a 14:00 y de 17:00 a 20:00 horas, los domingos y festivos de 10:00 a 14:00 horas. Además de los lunes, el museo no abre los días 1 y 6 de enero y 24, 25 y 31 de diciembre. La entrada es gratuita.
EL AUTOR
José Casado del Alisal fue un pintor español especializado en obras de gran formato y temática histórica. Nació en Villada (Palencia) en 1832 y estudió en la Real Academia de Bellas Artes de San Fernando, perfeccionando su técnica en Roma y París, donde absorbió influencias clásicas y académicas.
Su obra se caracteriza por el detallismo, el dramatismo y el uso magistral de la luz y el color, siendo ejemplos notables La rendición de Bailén y La Campana de Huesca. Este último lo consolidó como un maestro en la representación histórica y simbólica. Casado también destacó como retratista, trabajando para la nobleza y la realeza.
Además de su trayectoria artística, cabe mencionar que fue el primer director de la Academia Española de Bellas Artes de Roma. Desde esta institución, Casado del Alisal remitió el cuadro a la Exposición Nacional de Bellas Artes de España de 1881, con la esperanza de conseguir la medalla de honor como colofón oficial de su carrera, pero la obra fue muy criticada por su teatralidad, entre otros aspectos. Sin embargo, fue ampliamente elogiada por los admiradores del pintor palentino. Al final, el jurado de la exposición acordó entregar la medalla de honor a un arquitecto, desatando grandes críticas, protestas y habladurías por la preferencia indebida hacia el premiado. Finalmente, Casado del Alisal consiguió una mención honorífica por parte del jurado. Decepcionado, el artista presentó su dimisión como director de la Academia Española de Bellas Artes de Roma. Siguió con su carrera y otras encomendaciones más puntuales.
Aunque falleció en Madrid en 1886, su obra sigue siendo una referencia en la pintura histórica española y recibió numerosas menciones, reconocimientos y premios.
BHURTON, ARTE URBANO Y REPRESENTACIÓN DE LA LEYENDA DE LA CAMPANA DE HUESCA
Eduardo Ferrer, más conocido como Edd Bhurton, es un artista urbano de Huesca que lleva cerca de 20 años de experiencia en la pintura mural y destaca por sus obras de gran formato en espacios públicos y privados, decorando bares, fachadas e incluso casas particulares, representando paisajes o figuras tan emblemáticas como Freddie Mercury o Jimi Hendrix.
Bhurton se caracteriza por el fotorrealismo y la adaptación de técnicas pictóricas clásicas al graffiti, lo que le ha permitido crear piezas que armonizan con el entorno urbano y aportan valor estético. El artista ha manifestado en varias ocasiones su compromiso con la dignificación de espacios a través del arte, contribuyendo a la dinamización y embellecimiento del casco viejo de Huesca.
Con motivo del 150 aniversario de la fundación del Museo de Huesca en el año 2023, le encargaron una intervención artística respetuosa tanto con el edificio como con la obra que se puede encontrar en su interior: el boceto del lienzo de La Campana de Huesca de José Casado del Alisal. Tras algo más de un mes y varias técnicas, su representación puede disfrutarse en el exterior del Museo, concretamente en la plaza General Alsina.
Ésta ha sido una de sus intervenciones más notables y comentadas, y de la que Bhurton expresó que fue un gran desafío por la complejidad de trasladar una pintura clásica al arte urbano y a las particularidades de la superficie trabajada.
Varios medios de comunicación mencionan su dedicación a este arte, que le hacen consolidarse como una figura clave en la escena del graffiti en Aragón.
EL CACHÉ
Dado que el Geocaching nació para dar a conocer curiosidades o historias de los espacios/ciudades/pueblos..., sitios con encanto o tenebrosos, etc., debes ir a las coordenadas publicadas y hacerte una foto con la representación de parte de La Leyenda de la Campana de Huesca de Bhurton en la que aparezcas tú (puedes poner una expresión aterrorizada, pensativa, sorprendida... que se mimetice con los nobles de la derecha), o tu avatar o tu nick o cualquier cosa que te represente y añadirla al log. Todos aquellos que no cumplan con la fotografía o se vea que ha sido copiada de otro usuario será borrado sin avisar.
P.D: En Huesca hay una calle llamada "La campana", que antaño era zona de huertas y que aunque no tiene nada que ver con la supuesta masacre que tuvo en Huesca en 1135, es curioso el paralelismo. También os invito a ir al Museo de Huesca en los horarios establecidos para que disfrutéis de los bocetos de la obra que tienen y que preguntéis en la Oficina de Turismo si hay alguna visita guiada al Ayuntamiento para ver el cuadro (aunque es complicado fuera de fechas muy concretas).
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