Enano Palmero 1

Viajar por todo el mundo y cada 5 años volver a La Palma a bailar los enanos en la bajada de la Virgen.

DANZA DE LOS ENANOS.

“(...) ¿Qué son los Enanos? De ellos puede decirse mucho: un prodigio de inocencia, originalidad e ilusión: puede decirse con Nervo: quien los vio no los puede jamás olvidar. De ellos puede decirse todo, menos decir qué son. Porque no basta describir y decir que hay un premioso paseo de treinta magos cansados, o frailes agobiados, o astrólogos lentos, o romanos tardos, o cardenales torpes, según convengan en aparecer cada lustro: en todo caso se mueven apoyados en lanza, cayado, vara, báculo, rejón, según convengan cada lustro, y cantan cansinos, hasta que el propio cansancio y la impaciencia de la gente los mueve a entrar por una de las dos puertas de una pequeña caseta. En ese instante irrumpe una polca schnell y los que van entrando salen por la otra puerta de manera inmediata convertidos en enanos saltarines, ágiles, alegres, prodigiosos y danzan y danzan y danzan y trenzan la magia de la danza que la gente danza mientras los vive…”. Su origen lo encontramos en las fastuosas representaciones primigenias del Corpus Christi. Desde el primer instante en el que las primeras familias de los conquistadores se asentaron en la “Villa del Apurón”-como se conocía a la incipiente capital palmera-, se iniciaron los solemnes cultos al “Cuerpo y la Sangre del Señor”. Se fueron representando las celebraciones intramuros con gran ornato y, ya en el exterior de los templos que se iban edificando, procesiones multitudinarias, sentidos autos sacramentales y graciosas danzas en honor al Santísimo, actos muy aplaudidos por la feligresía. El Obispo de Canarias don Diego de Deza y Tello ordenó el 19 de agosto de 1558 que en la fiesta de Corpus se iniciara la piadosa costumbre de hacer un teatro en la misma puerta de la iglesia de El Salvador donde se entronizara al Santísimo Sacramento y allí se llevase a cabo dignamente las representaciones, danzas y regocijos en su honor. Es precisamente en estos importantes actos donde surgen unos “Xigantes” en el siglo XVII, sufragados por el antiguo Cabildo de la Isla (hoy Ayuntamiento capitalino). Junto con esos mascarones gigantes también actuaban “cabezudos y enanos” como se hacía tradicionalmente en algunos pueblos y ciudades peninsulares. Así, por el Siglo de las Luces, aparecieron en las entrañables fiestas palmeras unas figuras regordetas y fachosas que satirizaban a la gente del común y a las personalidades de la época, a las altas instituciones, etc., todo ello envuelto en el más socarrón y exquisito buen humor. Así mismo, los festejos se completaban con unas espectaculares loas marianas y carros alegóricos y triunfales en honor a Nuestra Señora la Virgen de Las Nieves, Patrona de La Palma y de los Palmeros. Llegaron las reales órdenes prohibiendo las danzas y los gigantes en las sacras procesiones en tiempos del rey Carlos III (1780). Previamente el Obispo de Canarias don Fernando Suárez de Figueroa había censurado este tipo de actos en las iglesias palmeras a finales del siglo XVI, pero nunca dejaron de representarse en los festejos, aunque haciéndolo en las plazoletas y lugares públicos.


 

DANCE OF THE DWARFS.


"(...) What are the Dwarfs? Of them can tell a lot: a marvel of innocence, originality and enthusiasm, can be said Nervo, who saw them can not ever forget. Of them can say anything but say what they are. It is not enough to describe and say there is a walk of thirty magicians labored tired, or overwhelmed monks or astrologers slow, slow, or Romans, or cardinals clumsy as agreed to appear every five years: in any case supported move spear, staff, rod, staff, spear, as agreed every five years, weary and sing until the own weariness and impatience of people to move to enter one of the two doors of a small hut. At that moment a polka schnell breaks and those who are coming out the other door immediately converted into dwarf hopping, agile, lively, prodigious and dance and dance and dance and weave the magic of dance people dance while living .... " Its origin is found in the magnificent primeval representations of Corpus Christi. From the first moment that the first families of the conquerors settled in the Villa of little panic "as they knew the palm-fledgling capital, began the solemn worship to the" Body and Blood of the Lord. " Representing the celebrations went very ornamental and indoor and outside of the temples that were building, mass processions, mystery plays and funny way to honor the Blessed dances, acts much applauded by the congregation. The Bishop of the Canary Islands and Diego de Deza Tello ordered August 19, 1558 in Corpus party began the pious custom of making a drama at the door of the church of El Salvador where he is enthroned the Blessed Sacrament and there be carried out decent performances, dances and rejoicing in his honor. It is in these important events which arise about "Xigantes" in the seventeenth century, borne by the old Town Hall of the Island (now the capital's City Hall). Along with these giant masks also acted "big heads and dwarves" as was traditionally done in some mainland cities and towns. For the Enlightenment, appeared in the beloved holiday figures plump palms a facade that satirized the common people and the personalities of the era, to the highest institutions, etc., All wrapped in the most sarcastic and exquisite mood. Also, the celebrations were completed with spectacular floats and Marian praise and triumph in honor of Our Lady the Virgen de Las Nieves, patron saint of La Palma and Palmeros. Came the royal orders forbidding the dances and the giants in the sacred processions in King Carlos III (1780). Previously, the Bishop of Canarias Don Fernando Suarez de Figueroa had criticized such acts in churches palm trees at the end of the sixteenth century, but never ceased to be represented at the celebrations, but doing it in the squares and public places.