ABADIA DEL
SACROMONTE
Desde la abadía se domina
el Valle de Sacromonte. Se sitúa en el cumbre del Monte
Valparaíso al final del camino de las siete cuestas.
El 15 de marzo de 1594, dos hombres estaban buscando tesoro, y
supuestamente encontraron una placas de plomo dentro de una cueva.
Escritas en árabe, relataban el martirio de San
Tesifón. El Arzobispo encargó más
excavaciones, y se encontraron unos restos, más placas que
describían el martirio de San Cecilio, San Tesifón y
San Hiscio, además de un horno y unas cenizas.
El 6 de junio de 1598, se construyó una casa para guardar
las reliquias, y en 1600 empezó la construcción de
una colegiata. Se estableció una fundación para la
abadía con un abad y 20 canónigos. El símbolo
de esta fundación era la Estrella de Salomón que se
puede ver por toda la abadía.
En 1610, se paralizaron las obras cuando
el arzobispo se mudó a Sevilla, aunque solamente
habían construido el patio, la nave meridional, y la iglesia
que existe hoy en día. Se puede ver los planes originales
para toda la construcción (que nunca se construyeron) en la
biblioteca. Al principio del siglo 20, se realizaron más
extensiones y se añadió otra planta para el instituto
y la universidad. Entonces el edificio consta de tres partes: la
Abadía, el Seminario y la Colegiata.
El museo alberga muchas obras de arte incluyendo una copia del
"Cristo muerto sostenido por un ángel" de Alonso Cano (a la
derecha), y también una colección de vestiduras,
tapices, etc. También se puede ver los libros
plúmbeos*.
Se guardan las cenizas de los santos mártires debajo de sus
estatuas en la iglesia.
También se puede visitar las santas cuevas por debajo de la
iglesia. Vinculadas por unos pasillos estrechos, hay unas capillas
donde se puede ver otras obras de arte y estatuas. 
En una de estas capillas, hay el
crucifijo que llevó San Juan de Dios cuando pedía
limosnas, y en otra hay una piedra que según cuenta la
leyenda, cualquier mujer que lo besa, se casará antes de que
acabe el año. Finalmente, detrás de una rejilla, hay
un horno donde dicen que los mártires fueron quemados.
En total, se encontraron unos veinticinco libros plúmbeos.
Afirmaron que el mártir cristiano San Cecilio, ejecutado
durante el reino de Nerón durante el siglo 3, era en
realidad de ascendencia árabe en vez de española, y
que después de su conversión al cristianismo,
había sido ejecutado con otros cristianos castellanos por
los romanos.
Algunos pusieron en duda la autenticidad de estos
“libros” y fueron condenados por el Papa en 1682. Sin
embargo, la polémica continuaba en el siglo 18 como
resultado de los descubrimientos realizados en la Alcazaba de
Granada. Se los mandaron a Madrid y después a Roma para su
estudio, y se decidió que no eran auténticos y que se
los debería destruir. Sin embargo, a la iglesia no le
interesaba decir que las reliquias de los mártires no eran
auténticas ya que en este momento la confianza en la
doctrina católica estaba descendiendo: al exponer las
reliquias en vitrinas, se podía garantizar unos donativos
generosos.
Afortunadamente, no se destruyeron los libros, y en junio de 2000,
fueron devueltos por fin a Granada.
Se responsabilizaron a un grupo de moriscos (musulmanes que se
habían convertidos al cristianismo después de la
Reconquista). Su propósito era probar que su historia era
tan antigua como la de los castellanos de siempre, y que eran
descendientes de San Cecilio de otros mártires, quienes se
habían convertido al Islam después de la
invasión musulmana y otra vez al cristianismo después
de la Reconquista.
Se celebra el día de San Cecilio, el patrono de Granada, el
1 de febrero, y en el domingo más cercano, hay una
romería a la abadía. Después de la misa, hay
una fiesta con bailes y música. Las personas llevan su
propia comida y se reparten las tradicionales habas, "saladillas" y
bacalao.
English version
The abbey overlooks the
Sacromonte Valley. It stands on the summit of Mount Valparaiso at
the top of a path which zig-zags down the hill with seven
bends.
It was here in 15th March 1594 that two men came looking for
treasure and supposedly came across a cave where they found some
lead plates. Written in Arabic, these told the story of the
martyrdom of St. Tesiphon. The Archbishop ordered further
excavations, and some remains, more plaques describing the
martyrdom of St. Cecilio, St. Tesiphon and St. Hiscius, and also an
oven and some ashes were found.
On June 6th 1598, a house was built to
guard the relics, and in 1600 work began on the collegiate church.
A foundation was established for the abbey with an abbot and 20
canons. The symbol of this foundation was the star of Solomon which
can be seen throughout the abbey.
Construction stopped in 1610 when the archbishop transferred to
Seville, although only the courtyard, the southern nave, and the
church which exists today had been built. The original plans for
the entire construction (which were never carried out) can be seen
in the Library. At the beginning of the 20th century, further
extensions were made and another storey was added for the school
and university. The building therefore consists of three parts: the
Abbey, the Seminary, and the New College.
The museum includes many works of art and paintings including the
“Dead Christ supported by an Angel" by Alonso Cano (see
right), and also a collection of vestments, tapestries. Also on
display are the lead plates*.
The ashes of the martyred saints are kept below their statues in
the church.
It is also possible to visit the catacombs below the church. Linked
by low, narrow passages, there are a number of small chapels where
you can see various paintings and statues. In one of these chapels,
there is the cross carried by St. John of God when he was asking
for alms, and in another a large stone, which folklore says, if a
woman kisses, she will find a husband within the year. Finally,
behind an iron grille, there is the oven where the martyrs are said
to have been burned.
*Twenty-five lead plates were found in
total. They alleged that the Christian martyr St. Cecilio, who was
executed during the reign of Nero in the 3rd century, was in fact
of Arab rather than Spanish descent, and that after his conversion
to Christianity, he had been executed with other Spanish Christians
by the Romans. Doubts were raised about the authenticity of these
“books” and they were condemned by the Pope in 1682.
However, the dispute continued in the 18th century as a result of
the discoveries made in the Alcazaba of Granada. They were sent to
Madrid and then Rome to be studied, and it was decided that they
were not genuine and that they should be destroyed. It was not in
the Church’s interests to say that the relics of the martyrs
were not genuine, however, as at a time when faith in the Catholic
doctrine was declining: by displaying them glass cases, large
donations could be guaranteed.
Fortunately the plates were not destroyed, and in June 2000, they
were eventually returned to Granada.
The people believed to be responsible for the lead plates were a
group of “Moriscos” (Muslims who had converted to
Christianity after the Reconquest). Their aim was to prove that
their history was as old as that of the old Spaniards, and that
they were descendants of St. Cecilio and other martyrs, who had
converted to Islam after the Muslim invasion, and who had then
reconverted to Christianity following the Reconquest.
St. Cecilio, the Patron Saint of Granada, is celebrated on 1st
February and on the nearest Sunday, the people of Granada walk up
to up to the abbey. A religious mass is held, followed by music and
dancing. People take their own food and the traditional broad beans
and "saladillas" (small salt bread rolls) are
distributed.