The Goddess of Forests, Trees and Animals
-
Difficulty:
-
-
Terrain:
-
Size: 
(not chosen)
Related Web Page
Please note Use of geocaching.com services is subject to the terms and conditions
in our disclaimer.
The simple cache is located in an area encircled by Medeinos street. Read on about the significance of the name!
Šis paprastas lobis yra paslėptas miegamajame kvartale, kurį juosia Medeinos gatvė. Susipažinkite su gatvės pavadinimo kilme!
BYOP
LT:
Medeina – lietuvių miško deivė. Neretai tapatinama su Žvorūna. XIII a. šaltiniuose minima kaip stipriai militarizuoto lietuvių panteono dievų kaip vienintelė deivė. Pasak Ipatijaus metraščio jai aukojo Mindaugas, ir jos patekimas į dievų panteoną greičiausiai buvo susijęs su kunigaikščio religiniais interesais. Minima Bychovco kronikoje, Jano Dlugošo, Jono Lasickio (Modeina) veikaluose.
Šaltiniai minintys deivę yra nepakankami, kad būtų galima rekonstruoti jos kultą, tačiau galima manyti, kad kasmet pirmasis medžioklės grobis buvo aukojamas Žvėrūnai-Medeinai. Pagal A. J. Greimo tyrinėjimus Žvėrūna-Medeina esanti netekėjusi, graži medžiotoja, mergina arba „vilkmergė“, lydima vilkų. Ji nesauganti medžiotojų, bet greičiau trukdanti jiems žudyti.
Ji turi atitikmenų su graikų Artemide ir romėnų medžiotojų globėja Diana, kuri taip pat pradėta garbinti medžioklės ūkio sąlygomis. Žvorūnos vardu ji buvo vadinama Čekijoje, Lenkijoje.
Dar XIX a. apie Panevėžį žmonės, pastatę naują namą, pirmiausia įleisdavo mešką. Jei ji eidavo nesipriešindama, reiškė, kad name nėra blogų dvasių. Tada atnešdavo juodą vištą, kuriai meškininkas nukirsdavo galvą, laikydamas ją virš vandens. Tos vištos krauju pašlakstydavo trobą. Per žiemos solsticijas mūsų protėviai persirenginėdavo meška. Tuo metu kaip tik buvo garbinamas pusiau žmogaus, pusiau gyvulio pavidalo mitologinė būtybė („Juodas Kudlotas“), atbėgantis iš miško. Tai galėjo būti jau tobulesnis miško šeimininkės vaizdinys. Merginą, būsimą motiną, ši būtybė ant savo rankų nunešanti į girią, pastatanti po jievaru (Gyvybės medžiu), apipilanti auksu, sidabru. Atliekant žiemos pabaigos apeigas, Žemaitijoje buvo persirengiama miško dvasia, kuri aktyviai reikšdavosi išvežant žudyti Morę.
Ilgainiui miško ir žvėrių šeimininke tapo moters pavidalo deivė, kurios archetipas dar buvo išlikęs XIX a. pabaigoje – XX a. pradžioje, žiemos solsticijos apeigų metu. Tos šventės išvakarėse žmonės vengdavo lankytis miške, kirsti medžius, nes pasirodydavusi žila moteris – miško deivė, kuri, pasislėpusi tankumyne, aimanuodavo, verkdavo. Žmonės tikėjo, kad per Adventą kirstos malkos labai smarkiai degančios, o jų liepsna su baisiu trenksmu išeinanti per kaminą ir padeganti trobas. Pastatytą iš tuo metu kirstų medžių namą lankančios blogos dvasios. Palaidoję žmogų padarytame iš tų medžių karste, po kurio laiko rasdavo išmėtytas jo lentas, o numirėlį gulintį ant kapo.
Medeina arba Medeinė taip pat yra ir lietuviškas moteriškas vardas. Jo vardadienis švenčiamas rugpjūčio 21 d.
Šaltinis: Wikipedia
EN:
Medeina or Medeinė (derived from medis (tree) and medė (forest)), often treated as synonymous to Žvorūnė or Žvorūna (derived from žvėris (beast)), is a one of the main deities in the Lithuanian mythology, similar to Latvian Meža Māte. She is a ruler of forests, trees and animals. Her sacred animal is a hare.
A Slavic transcription of the Chronicle by John Malalas (dated 1261) mentioned Žvorūna and three other gods. The Hypatian Codex, describing events of 1252, mentioned pagan gods still worshiped by King Mindaugas. The Codex mentioned Medeina and an unnamed hare goddess. There is an academic discussion whether Medeina is the name of hare goddess mentioned in the Codex or those two are independent deities. As part of the official pantheon, Medeina represented military interest of warriors and later was replaced by Žemyna, goddess of earth representing agricultural interest of peasants. In the 15th century, Jan Długosz compared Medeina with Roman goddess Diana. She was also mentioned by Jan Łasicki, Mikalojus Daukša, and in the Bychowiec Chronicle.
According to research by Algirdas Julius Greimas, Medeina is single, unwilling to get married, though voluptuous and beautiful huntress. She is depicted as a young woman and a she-wolf (cf. vilkmergė) with an escort of wolves. Her duty is not to help the hunters, but to protect the forest. Vykintas Vaitkevičius identified five Hare Churches (sacred stones, hills, forests) and ten Wolf-footprints (stones with hollows that resemble a footprint) in Eastern Lithuania (former Duchy of Lithuania) that were related to the cult of Medeina. After baptism of Lithuania, the cult diminished.
Source: Wikipedia
Additional Hints
(Decrypt)
Anab. Pebffvat fvta.