Historique :
Les origines de la Loge de Mons remonteraient à 1721. Elle fût la première en Belgique (et d’Europe hors Royaume-Unis) et pris le nom de « La Parfaite Union » lors de sa fondation le 20 Février 1721. Elle a depuis changé plusieurs fois de nom et d'obédience, mais elle existe toujours aujourd'hui avec le matricule n°1 au Tableau du Grand Orient de Belgique.
Au XVIIIe, elle coexiste à Mons avec La Vraie et Parfaite Harmonie (la Loge du Marquis de Gages, Grand Maître de la Grande Loge Provinciale des Pays-Bas autrichiens, laquelle reconnaîtra La Parfaite Union en 1776) pour disparaître avec elle en 1786 suite aux mesures de Joseph II et en 1800 renaître ensemble sous le nom de la Concorde.
Déjà à cette époque, elle manifeste son intérêt pour la création musicale, comme en témoignent les nombreux cantiques chantés en 1819 lors de la visite du Prince d'Orange et en 1821 lors d'une Fête de famille.
En 1838, elle reprendra son nom d'origine et deviendra un des moteurs de la politisation du Grand Orient de Belgique.
En 1839, elle cherche à sensibiliser les maçons français sur les persécutions dont la maçonnerie belge est l'objet de la part du clergé, ce qui donne lieu à son affiliation à la Loge parisienne Henri IV, événement narré (pp. 304-9) dans la revue Le Globe.
Le bâtiment :
Cet immeuble a été réalisé par l’architecte Hector Puchot fin du XIXeme Siècle sur commande de la loge de la Parfaite Union, appelée aussi La Concorde, établie à Mons dès 1721. Le bâtiment actuel remplace un précédent local, situé à la Cour du Dromadaire, rue des Fripiers. Cette façade, qui n’est pas sans évoquer dans sa disposition ou la forme de ses baies latérales les pylônes des temples égyptiens, est dominée par un avant-corps où fleurissent les ornements à caractère symbolique. Parmi ceux-ci se détachent le compas et l’équerre ou des éléments décoratifs tirés du répertoire néo-égyptien, plus présent à l’étage (colonnes campaniformes (chapiteaux papyriformes bien marqués), frise égyptienne en bouton de lotus ou haute corniche à gorge).
Les symboles :
On trouve dans l’univers maçonnique des symboles de divers ordres :
- des objets directement liés à la pratique du métier de maçon : maillet, ciseau, niveau, perpendiculaire, truelle ;
- des matériaux de l’art de bâtir : pierre brute, pierre cubique ;
- des éléments de l’architecture : plans, ordres d’architecture, arcs et voûtes de différentes sortes ;
- des instruments de mathématiques – en l’occurrence de géométrie – qui ne sont pas l’apanage des bâtisseurs, comme l’équerre et le compas ;
- des symboles astronomiques : soleil, lune, étoiles ;
- des symboles alchimiques : sel, mercure, soufre ;
- des symboles universels (généralement des figures géométriques simples ayant reçu des significations religieuses dans différentes traditions) : point, croix, cercle, triangle ;
- des lettres initiales qui deviennent des symboles : iod hébreu (comme initiale du Tétragramme, voire ce dernier lui-même en entier), lettre G (initiale de « Géométrie » mais aussi de God en anglais) ;
- des éléments empruntés à la Bible, notamment au Temple de Salomon : les colonnes J et B, le pavé « mosaïque », le chandelier à sept branches (mais aussi à trois, cinq ou neuf), voire l’Arche d’Alliance – et même la tour de Babel ;
- enfin des symboles qui par leur nom, sinon leur forme, sont propres à la franc-maçonnerie : la houppe dentelée, la pierre cubique à pointe – ce sont du reste les moins nombreux.
Certains de ces symboles renvoient à d’autres institutions, par exemple :
- l’équerre pour la droiture et la justice
- le compas pour la tolérance
- le temple et ses colonnes symbolisent une société conforme à la raison
- l’étoile aux mains liées illustre la devise maçonnique « Tous pour un »…
