O Massacre de Batepá foi cometido pelas tropas coloniais portuguesas que teve lugar em São Tomé e Príncipe a 3 de fevereiro de 1953. É incerto o número de mortes que terão resultado por tortura eléctrica e afogamento. A historiadora Inês Rodrigues refere que as fontes São-tomenses apontam para cerca de 1.032 mortos e que as fontes Portuguesas em cerca de 200. Hoje em dia é um feriado nacional no arquipélago.O massacre é considerado o episódio fundador do nacionalismo são-tomense e as suas vítimas foram transformadas em heróis pela liberdade da pátria.
No MuseuNacional de São Tomé e Príncipe existe uma sala dedicada ao massacre, com fotografias que documentam alguns dos massacrados em Março de 1953.
HISTÓRIA
No cerne da questão é apontada a ambição do Governador-geral Carlos Gorgulho, que se lançou num vasto programa de construções e melhorias públicas, recorrendo a rusgas constantes nas povoações nativas, por forma a angariar mão-de-obra barata. Terá sido o governador e a sua comitiva a aludir aos rumores de uma conspiração de africanos contra os portugueses, que desencadeou a violenta repressão de fevereiro de 1953, em que pereceram entre 200 e 1.032 pessoas.
O massacre deu-se quando, a mando do ex-Governador-geral português, coronel Carlos de Sousa Gorgulho (1945-1948), os latifundiários desencadearam uma onda de violência contra os africanos, suspeitos de conspirarem para uma sublevação, da ilha.
Nos autos de confissão dos detidos, obtidos pelas forças de segurança coloniais, figurava o nome do engenheiro agrónomo Salustino da Graça do Espírito Santo como «(…) chefe da revolução, seu instigador, seu preparador e futuro Rei da Ilha».
Destacou-se ainda a atuação do advogado português, Dr. Manuel João de Palma Carlos, defensor dos santomenses, que foi crucial para pôr fim à violenta vaga de repressão.
Grande parte dos forros (etnónimo dos insulanos de santomenses) foram detidos durante estes acontecimentos no pontão de Fernão Dias, sendo ali agrilhoados ou acorrentados. No folclore e na superstição local acredita-se que é possível ouvir ali o som do arrastar dos grilhões a que os prisioneiros se encontravam acorrentados, assim como os seus quidalês (corruptela de «aqui d'el rei») ou gritos de socorro.
ENG (google translater)
The Batepá Massacre (from the Portuguese colloquial "Bate-Pá!") Was a massacre committed by Portuguese colonial troops that took place in São Tomé and Príncipe on February 3, 1953. The number of deaths that will have resulted from electric torture is uncertain. and drowning. The historian Inês Rodrigues says that São Tomé's sources point to about 1,032 deaths and that Portuguese sources to around 200. Therefore, it is impossible to gauge with rigor of historical certainty the number of victims.
Nowadays it is a national holiday in the archipelago.
The massacre is considered the founding episode of Sao Tome nationalism and its victims were transformed into heroes for the freedom of the motherland.
At the National Museum of São Tomé and Príncipe there is a room dedicated to the massacre, with photographs that document some of the massacres in March 1953.
THE STORY
At the heart of the issue is the ambition of Governor-General Carlos Gorgulho, who launched himself into a vast program of construction and public improvements, resorting to constant raids in the native villages, in order to attract cheap labor. It was the governor and his entourage that alluded to the rumors of a conspiracy by Africans against the Portuguese, which triggered the violent repression of February 1953, in which between 200 and 1,032 people perished.
The massacre took place when, at the behest of the former Portuguese Governor-General, Colonel Carlos de Sousa Gorgulho (1945-1948), the landowners unleashed a wave of violence against Africans, suspected of conspiring for a revolt, on the island.
In the detainees' confession records, obtained by the colonial security forces, the name of the agricultural engineer Salustino da Graça do Espírito Santo appeared as “(…) leader of the revolution, his instigator, his preparer and the future King of the Island”.
Also noteworthy was the work of the Portuguese lawyer, Dr. Manuel João de Palma Carlos, defender of the São Toméans, who was crucial to end the violent wave of repression.
Most of the ethnonym of the islanders of São Tomé and Príncipe, were detained during these events on the pontoon of Fernão Dias, being chained or chained there. In folklore and local superstition, it is believed that it is possible to hear there the sound of dragging the fetters to which the prisoners were chained, as well as their quidalês (corruption of «aqui d'el rei») or cries for help.