On a de la peine aujourd'hui à bien imaginer la configuration de ce qui a vraisemblablement été un site mégalithique important pour nos ancêtres du Néolithique et pour leur successeur. En effet, car tout a disparu... ou presque. Heureusement, il reste encore l'ancrage des toponymes significatifs du lieu qui eux.. ont été préservé dans le temps :" La Pierre-aux-Dames" et "Pierre Grand". Pour essayer de visualiser le site, asseyez- vous sur le banc du PZ.
A la base du Salève, droit devant, on distingue sur un replat au dessus de Bossey, le "plateau de l'Ours" avec au-dessus la grotte éponyme et celle du "Sablon". C'est vraisemblablement, la population établie en ces lieux qui édifière et utilisère le site ...... Tout à gauche du banc, à environ 800m d'ici, là où la route de la Pierre-aux-Dames rejoint celle de Bossey , se dressait un tumulus de 4,5m de hauteur et 20m de rayon, coiffé par la fameuse "Pierre aux Dames", pièce centrale de cet endroit de culte. Elle fut déplacée en 1872 au parc des Bastions avant que le tumulus soit entièrement rasé en 1877 pour corriger le tracé de la route menant à Bossey. En dessous, selon les écrits de M. Burkhard Reber (pharmacien et archéologue): "On découvrit trois fosses disposées dans le sens de leur longeur sur une ligne se dirigeant à peu près de l'est à l'ouest et qui commençait sous la base d'un menhir en schiste chloriteux qui était tombé et se trouvait à 3,5 mètres au nord de la Pierre-aux-Dames; une autre fosse était placée au sud, parallèle aux précédentes. Trois de ces fosses contenaient chacune deux squelettes couchés côte à côte, mais en sens inverse ; la quatrième fosse n'en contenait qu'un seul. La tête et les épaules de chaque squelette étaient soutenues par des pierres dressées, la plupart en schiste vert. Il y avait en outre dans les environs de la Pierre-aux-Dames divers blocs qui pouvaient avoir leurs significations. A 23 mètres à l'ouest gisait un menhir de gneiss gris mesurant 1,7 mètre en hauteur". M. Reber data les occupants des tombes de la période de Hallstatt (environ 1200 à 500 avant J.-C.).
(Transport de la Pierre-aux-Dames au Parc des Bastion/1872)
En 1940, M. Louis Blondel, archéologue cantonal, reprit l'étude de la Pierre-aux-Dames mais en élargissant sa recherche à l'ensemble des pierres dressées ou des menhirs couchés découvert dans la région du pied du Salève y compris les pierres disparues ou transportées ailleurs. Notamment, l'important menhir de Pierre-Grand, 8 mètres de haut, disparu avant 1819. Depuis le banc, il se trouvait devant vous, sur votre droite, près de l'emplacement du poste de douane, mais sur le côté gauche de la route de Pierre-Grand. L. Blondel arriva à la conclusion que la Pierre-aux-Dames faisait partie d'un dispositif cultuel parfaitement organisé ou les menhirs se situaient par rapport aux "grosses pierre" selon des orientations précises (lignes méridiennes et équinoxiales) et servaient d'indicateur à longue distance pour des sépultures. Il déduisait qu'un premier alignement des menhirs néolithiques s'était axé d'abord sur la Pierre-aux-Dames vers le début du troisième millénaire avant J.-C. puis au alentour de 1500 avant J.-C., on avait ajouté deux nouveaux menhirs pour corriger l'orientations du système d'après la nouvellle ligne équinoxiale. Ce dispositif aurait donc servi à un culte solaire et de fécondité dont la Pierre-aux-Dames en était l'élément central. Par la suite, à l'époque Gauloise, puis Gallo-Romaine, on continua d'utiliser et de considérer cet emplacement comme sacré. C'est à cette période que fut sculpté les quatres figurines féminines sur le bloc. Au 19ème siècle, on allumait encore sur le site, le soir des Brandons, le premier feu marquant le début du Carème.
Aujourd'hui, tout à disparu, mais on peut encore admirer La Pierre-aux-Dames dans la cours du Musée d'Art et d'Histoire. Dautre part, une réplique exacte est exposée près de la Mairie de Troinex, où deux authentiques menhirs sont dressés à proximité, ceux qui entouraient jadis l'antique pierre sacrée. Ce sont les nobles restes, les derniers témoins physiques de nos racines et de notre patrimoine historique commun en terre Troinésienne.
Sources : Histoire de Troinex, Mairie de Toinex 1991, p11-16, Catherine Santschi