MFS 10: Existencialistická Multi-Cache

Tato keš je součásti série Matějovy Filozofická Studie vyobrazující sadu přednášek profesora Nicnevím. V textech píše o filosofii někdo kdo nevystudoval filosofii a jsou zestručněny tak jak to jen šlo, berte je proto prosím s rezervou. Pokud v nich naleznete chybu, ať už faktickou či gramatickou nebojte se mě kontaktovat. Taktéž se nebojte napsat si o pomoc, pokud se při šifrách zaseknete. Přeji hodně štěstí při odlovu a doufám že na přednáškách neusnete.

10: Existencialistická

“Všimli jste si někdy toho že existujete? To je docela dobrý, ne? Většina lidí by asi řekla něco v tom smyslu že jsou rádi že existují, protože mohou dělat věci. A oni mají rádi dělání věcí. No, ale pak jsou tady existencialisté…

Z plejády filozofických otců se dnes tedy podíváme na otce existencialismus- Sørena Kierkegaarda. Kierkegaard ale nebyl úplně největším fanouškem svobody lidské mysli. Uvědomil si že lidská mysl je tak svobodná jak je pustina prostorná a z pustin jde přeci strach. Tento strach k obdivuhodné svobodě nazval úzkostí. Nejspíše jste již někdy hleděli z velké výšky a pociťovali při tom takový úzkostlivý obdiv. Takovou pesimistickou předzvěst něčeho co nepřijde. Toto je přesně Kierkegaardovská úzkost. Je to strach z toho, že bychom se mohli rozhodnout skočit. Kierkegaard se dále zabýval tím co to vlastně znamená žít jako já a jak vzniká vztah já se světem. Došel k tomu že si jedinec tvoří vztah se světem sám na základě sebereflexe. Především se ale věnoval víře. Víru viděl Kierkegaard jako jisté anestetikum proti úzkosti. Místo toho abychom skočilo do propasti nabádal člověk k tomu abychom provedli tzv. skok víry a přijali boha, bez toho abychom po něm požadovali důkazy v jeho existenci. Podle toho rozdělil dva typy existence- rytíře víry (kteří si budují vztah s Bohem a skrz něj si tvoří etický systém) a tragické hrdiny (kteří se snaží bojovat se světem bez Boha, ale jsou odsouzeni selhat).

Existencialisté se ale nikdy na řešení úzkosti neshodli. Další kdo se rozhodl tento problém rozlousknout byl filosofický nefilozof Albert Camus. Camus přišel nejen na to že existujeme, ale i na to že existovat je pěkně absurdní. Jen si to představte být na světě a dělat věci, jak absurdní je ta myšlenka. Zdrojem absurdity je ale lidská mysl samo o sobě. Člověk totiž u všeho co existuje hledá nějaký význam, sám ale nemůže nalézt smysl své existence. Proto je samotná existence pro mysl logickým paradoxem, což už je pěkně absurdní. Camus má ale několik řešení. Třeba oprátku- ta vyřeší absurditu rychle. Nebo filozofickou oprátku- tedy akceptování nějakého směru bez důkazů, jen pro pocit významu (kterou dle Camuse učinil Kierkegaard). Je dobré zmínit, že autor řešení pomocí oprátky nedoporučuje. Doporučuje ale to stát se lepším v tom co nás baví, hrát si na to že život má smysl nebo následovat pozemské slasti. Jak říkával žít život do kvantity, nikoliv kvality. S absurditou je třeba bojovat, i když je tento boj absurdní, ale absurdita na třetí zní lépe než abursita planá.

Pokud chcete použít chytrá a důrazná slovíčka, existencialismus se dá shrnout výrokem Jeana-Paula Sartra: 'existence předchází esenci'. Co je to ta esence? Esence je něco esenciálního. Esence je základní podstata předmětu. Esence je definice papouškující pravou podstatu věci. Filozofický mainstream až do 19. stol. bral za zřejmé že esence člověka předchází jeho existence. Nejdříve byla podstata člověka, jež umožňuje existenci člověka. Existencialisté toto tvrzení ale převrátili na hlavu. Tvrdí že člověk nejdříve existuje a teprve poté vytváří svou esenci. Člověk nemá žádný předobraz, jelikož nikdo kromě člověka nemůže obrazy malovat. Proto člověk sám utváří definici člověka.

Co jsme se tedy dnes naučili? Že existence věcí je pro filosofy tak složitá, že si mnohdy raději přejí aby neexistovaly.”

Jak na keš?

Jedná se o krátkou multinu se dvěma zastaveními. Pro luštění je potřeba vstup do prostor hřbitova, který je ale naštěstí bez otevírací doby.

Stage 1:

Mezi náhrobky nalezněte největší kamenný kříž. U něj se nachází tři dvojice číslic:

Jan A - B

Objaw C - D

Job E - F

Stage 2:

Poté projděte skrz celý hřbitovní areál, kolem kostela až k hlavní hřbitovní bráně a dolů po schodech. Naleznete zde řadu pomníků. Na jednom z nich jsou uvedeny i pro vás potřebné roky:

† Skrziszowski Fr. = G

* Kulfirst Karel = H

Otázka obecných znalostí:

Nemohl jsem si pomoc a u založení existenciální keše nezmínit odpověď na tu největší existenciální otázku. Takže vaší poslední zbývající indicií je:

I = odpověď na otázku života, vesmíru a vůbec

Keš se nachází na souřadnicích:

N 49°  (F*C + A)  .  (C + G - C*D*I)

E 18°  (B + C)  .  (H - E*F*3)

Další kešky ze série:

1.  Osobnostní
2.  Citátková
3.  Tramvajová
4.  Behaviorální
5.  Teologicko-vědecká
6.  Společenskosmluvní
7.  Logická
8.  Altruistická
9.  Estetická
10.  Existencialistická
11.  Bonus 1: Hermeneutická
12.  Bonus 2: Solipsistická

Hodně štěstí a nehledejte v tom žádné složitosti.